張寶秀：北京市推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)：一核一城三帶兩區(qū)

                        

 

 

　　大家好，我今天講座的題目是《北京市推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)：一核一城三帶兩區(qū)》，我從四個(gè)方面給大家介紹。

 

　　一、北京市推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)的確定

 

　　（一）北京市推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)背景

 

　　北京市推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)，是基于北京城市戰(zhàn)略定位而進(jìn)一步明確的。2014年2月，習(xí)近平總書(shū)記在北京考察工作時(shí)提出，要明確城市戰(zhàn)略定位，堅(jiān)持和強(qiáng)化首都全國(guó)政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心、科技創(chuàng)新中心的核心功能，要求努力把北京建設(shè)成為國(guó)際一流的和諧宜居之都，他指出：“北京是世界著名古都，豐富的歷史文化遺產(chǎn)是一張金名片，傳承保護(hù)好這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)是首都的職責(zé)。”時(shí)隔三年，2017年2月，習(xí)近平總書(shū)記再次在北京考察工作時(shí)，又明確提出了保護(hù)好北京歷史文化的要求，指出：“北京歷史文化是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大見(jiàn)證，要更加精心保護(hù)好，凸顯北京歷史文化的整體價(jià)值，強(qiáng)化‘首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時(shí)代風(fēng)貌’的城市特色。”為了落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，《北京城市總體規(guī)劃（2016年—2035年）》中明確了北京城市戰(zhàn)略定位，就是“四個(gè)中心”：全國(guó)政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心、科技創(chuàng)新中心。這是北京全國(guó)文化中心建設(shè)的背景，還有一個(gè)背景是“三個(gè)文化帶”的提出。

 

　　“三個(gè)文化帶”的提出其實(shí)是一個(gè)創(chuàng)意。北京市文物局基于多年文物保護(hù)工作的需要和文化遺產(chǎn)保護(hù)利用新理念，提出要整體保護(hù)長(zhǎng)城、運(yùn)河、西山這三個(gè)文化帶，目的是推進(jìn)區(qū)域文化遺產(chǎn)連片、成線的保護(hù)利用，挖掘區(qū)域文化遺產(chǎn)的整體價(jià)值。在2015年11月《中共北京市委關(guān)于制定北京市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》、2016年3月《北京市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》、2017年6月北京市第十二次黨代會(huì)報(bào)告中均有提及，但是對(duì)這三個(gè)文化帶的具體表述有所變化。

 

　　《北京城市總體規(guī)劃（2016年—2035年）》第四章《加強(qiáng)歷史文化名城保護(hù)，強(qiáng)化首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時(shí)代風(fēng)貌的城市特色》提出，要構(gòu)建四個(gè)層次、兩大重點(diǎn)區(qū)域、三條文化帶、九個(gè)方面的歷史文化名城保護(hù)體系。四個(gè)層次，即加強(qiáng)老城、中心城區(qū)、市域和京津冀四個(gè)空間層次的歷史文化名城保護(hù)；兩個(gè)重點(diǎn)區(qū)域，即加強(qiáng)老城和三山五園兩大重點(diǎn)區(qū)域的整體保護(hù)；三條文化帶，即推進(jìn)大運(yùn)河文化帶、長(zhǎng)城文化帶、西山永定河文化帶的保護(hù)利用，這就是“三個(gè)文化帶”到目前為止比較準(zhǔn)確的表述；九個(gè)方面，即加強(qiáng)世界遺產(chǎn)和文物、歷史建筑和工業(yè)遺產(chǎn)、歷史文化街區(qū)和特色地區(qū)、名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落、風(fēng)景名勝區(qū)、歷史河湖水系和水文化遺產(chǎn)、山水格局和城址遺存、古樹(shù)名木、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)九個(gè)方面的文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與合理利用。特別是后來(lái)在西山文化帶里又加了永定河文化帶，把西山、永定河合在一起，山水交融，陰陽(yáng)相合，也很有創(chuàng)意。

 

　　（二）北京市推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)的提出

 

　　為了深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記視察北京重要講話精神，落實(shí)市第十二次黨代會(huì)精神和新版北京城市總體規(guī)劃，北京市成立了推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，并于2017年8月18日召開(kāi)了第一次會(huì)議，明確了建設(shè)全國(guó)文化中心要集中做好首都文化這篇大文章，重點(diǎn)抓好“一核一城三帶兩區(qū)”。至此，北京市委明確提出“一核一城三帶兩區(qū)”是全國(guó)文化中心建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)。當(dāng)時(shí)蔡奇書(shū)記指出，首都文化至少包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古都文化，豐富厚重的紅色文化，特色鮮明的京味文化，蓬勃興起的創(chuàng)新文化。這次會(huì)議還宣布成立了北京市推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組由市委書(shū)記蔡奇擔(dān)任組長(zhǎng)，市委副書(shū)記、市長(zhǎng)陳吉寧，市委常委、宣傳部部長(zhǎng)杜飛進(jìn)和時(shí)任副市長(zhǎng)王寧擔(dān)任副組長(zhǎng)；成員由市委市政府有關(guān)部門(mén)和有關(guān)單位主要領(lǐng)導(dǎo)組成。下設(shè)一辦七組（后增加一組），辦公室就設(shè)在市委宣傳部，由市委常委、宣傳部部長(zhǎng)杜飛進(jìn)兼任主任。八個(gè)專項(xiàng)工作組，包括：老城保護(hù)組、大運(yùn)河文化帶建設(shè)組、長(zhǎng)城文化帶建設(shè)組、西山永定河文化帶建設(shè)組、文化內(nèi)涵挖掘組、文化建設(shè)組、產(chǎn)業(yè)發(fā)展組，后來(lái)為了加強(qiáng)中軸線申遺工作，專門(mén)增加了第八個(gè)組——中軸線申遺專項(xiàng)工作組。

 

　　二、“一核一城三帶兩區(qū)”內(nèi)涵與意義

 

　　（一）“一核一城三帶兩區(qū)”的內(nèi)涵

 

　　“一核一城三帶兩區(qū)”的內(nèi)涵，即以培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以歷史文化名城保護(hù)為根基，以老城、大運(yùn)河文化帶、長(zhǎng)城文化帶和西山永定河文化帶為主要抓手，推動(dòng)公共文化服務(wù)體系示范區(qū)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)區(qū)建設(shè)，把北京建設(shè)成為弘揚(yáng)中華文明與引領(lǐng)時(shí)代潮流的文化名城，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)之都。

 

　　進(jìn)一步解讀，我認(rèn)為，“一核”是靈魂，以培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，就像人戴了一個(gè)高高的大帽子，這是“核”，有高度。“一城三帶”是空間載體和主要抓手，它就像身體軀干一樣。“兩區(qū)”是落腳點(diǎn)，就像穿一雙靴子要腳踏實(shí)地，也就是推動(dòng)公共文化服務(wù)體系示范區(qū)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)區(qū)的建設(shè)。

 

　　（二）“一核一城三帶兩區(qū)”的意義

 

　　文化帶，是文化地理學(xué)的一個(gè)名詞、一個(gè)概念，即帶狀文化區(qū)，是具有共同生態(tài)文化基礎(chǔ)和歷史文化屬性的帶狀空間單元，在生態(tài)、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等方面具有獨(dú)特的統(tǒng)一體功能。文化帶是一類地域綜合體，文化帶形式有利于區(qū)域文化遺產(chǎn)成線、連片保護(hù)利用，有利于物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境的整體性、綜合性保護(hù)，在文化遺產(chǎn)保護(hù)利用和傳承發(fā)展中，是一種時(shí)、空、人結(jié)合，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)結(jié)合理念和視角的體現(xiàn)，是一種創(chuàng)新。

 

　　“一核一城三帶兩區(qū)”的提出，體現(xiàn)了北京市委市政府政治站位高、具有系統(tǒng)性和整體性思維、抓落實(shí)求實(shí)效的特點(diǎn)，對(duì)于將全國(guó)文化中心建設(shè)落到實(shí)處，整體保護(hù)北京歷史文化名城，凸顯北京歷史文化的整體價(jià)值，生態(tài)文明與文化遺產(chǎn)保護(hù)并重，堅(jiān)持和強(qiáng)化首都全國(guó)政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心、科技創(chuàng)新中心的核心功能（文化中心起到支撐作用），努力建設(shè)成為國(guó)際一流的和諧宜居之都，強(qiáng)化“首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時(shí)代風(fēng)貌”的城市特色具有重要戰(zhàn)略意義。

 

　　三、“一城”與“三帶”的相互關(guān)系與歷史演進(jìn)

 

　　（一）“一城三帶”的自然環(huán)境基礎(chǔ)

 

　　我們要想理解“一城”與“三帶”的關(guān)系，首先要看它處在什么樣的區(qū)位上，是發(fā)生發(fā)展在怎樣的環(huán)境基礎(chǔ)上。北京位于華北平原最北端，地處華北平原、蒙古高原和東北松遼平原三大地理單元的交匯之處，這三大地理單元同時(shí)也是農(nóng)耕、游牧、狩獵采集三大經(jīng)濟(jì)文化區(qū)匯集的地方。自古以來(lái)，北京就處于上述南北、東西民族文化交融匯合的前沿地帶，是中華民族的一個(gè)具有代表性的縮影地。所以，北京見(jiàn)證了中華文明的發(fā)展，它是一個(gè)“金名片”。從地貌上來(lái)看，北京地處中國(guó)地貌三大臺(tái)階的第二、第三級(jí)臺(tái)階相接的地帶，在歷史上一直是農(nóng)牧交錯(cuò)的地方。

 

　　這是中國(guó)的地勢(shì)圖，我們可以看出，北京扼守在美麗的“大公雞”我們祖國(guó)的咽喉地帶。北京西部、北部和東北三面環(huán)山，東南面向華北大平原，緩緩向渤海傾斜，形成一個(gè)向東南展開(kāi)的半圓形山灣——北京灣，它所圍繞的小平原即為北京小平原。

 

　　北京依山襟海，地處要沖，是南北交通樞紐地帶，自然地理位置和交通地理位置非常獨(dú)特。自然地理區(qū)位決定北京獨(dú)特的交通地理區(qū)位，交通地理區(qū)位決定了它獨(dú)特的政治地理區(qū)位。因?yàn)樘幵诓煌孛矄卧⒉煌褡濉⒉煌a(chǎn)方式、不同文化之間，所以北京一直是南北、東西民族融合的地方。

 

　　北宋文學(xué)家范鎮(zhèn)在《幽州賦》中說(shuō)，燕京之地“虎踞龍盤(pán)，形勢(shì)雄偉。以今考之，是邦之地，左環(huán)滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟(jì)，形勝甲于天下，誠(chéng)天府之國(guó)也”。“河濟(jì)”就是指黃河和歷史上的濟(jì)水。范鎮(zhèn)認(rèn)為，燕京之地形勝甲于天下，誠(chéng)天府之國(guó)，是非常好的一個(gè)地方。古代南北、東西文化交流（從這個(gè)地圖上可以看到）主要是通過(guò)關(guān)溝、古北口和喜峰口等北京周邊山脈中的主要天然通道得以進(jìn)行的。

 

　　關(guān)溝是太行山和燕山的分界線，是我國(guó)古代北方最重要的關(guān)隘之一，也是太行八陘之一，在歷史上叫軍都陘。其中有一個(gè)叫小西山，是西山向北京平原延伸部分，地貌學(xué)上叫香峪大梁。在歷史上，在西山的歷代經(jīng)營(yíng)，比如清代達(dá)到高峰的“三山五園”，主要是在小西山上，它的海拔最高只有700多米。這里還有一個(gè)最重要的環(huán)境，就是永定河。永定河被稱為北京的母親河，它是海河的支流，斜貫北京西南部，也是最大的過(guò)境河流。它發(fā)源于山西桑干河，另外還有一個(gè)比較大的支流發(fā)源于內(nèi)蒙古高原的洋河。這兩大支流在官?gòu)d水庫(kù)（官?gòu)d處于北京與河北的交界處）附近匯合，并且接納了延慶盆地的媯水河。那么，在官?gòu)d匯合以后，以下河段就稱永定河，流經(jīng)內(nèi)蒙古、山西、河北、北京、天津五個(gè)省市自治區(qū)。永定河北京段全長(zhǎng)170公里，流域面積是3105平方米，分為山峽段、平原城市段（或者叫山區(qū)和平原過(guò)渡段）以及平原郊野段，在出山口門(mén)頭溝區(qū)三家店這個(gè)地方進(jìn)入平原地區(qū)。

 

　　永定河最早的名稱是?水，晉代下游曾稱清泉河，隋唐時(shí)期稱桑干河，遼金以后直至清初上游仍稱桑干河，中下游稱盧溝河，因河水含沙量高、河道遷徙無(wú)常，元明清時(shí)期稱渾河，俗稱無(wú)定河。清康熙三十七年（1698年），清政府在盧溝橋以下至當(dāng)時(shí)的狼城河河口兩岸筑堤后,為使河道永久安定，造福民眾，康熙賜名“永定河”。一直到20世紀(jì)50年代，就是中華人民共和國(guó)成立以后，修筑了官?gòu)d水庫(kù)，才改變了永定河的水文特征。最近通過(guò)沿途五省市的永定河綜合治理和生態(tài)修復(fù)，干涸四十多年之后，它現(xiàn)在終于又恢復(fù)通水了。

 

　　（二）“一城”與“三帶”的相互關(guān)系

 

　　老城和長(zhǎng)城、大運(yùn)河、西山永定河三個(gè)文化帶共同構(gòu)成北京歷史文化名城，而且都是重要的首都功能區(qū)。“一城三帶”范圍基本涵蓋了北京全部世界文化遺產(chǎn)。北京一共有七項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，一城三帶全部涵蓋；絕大部分的國(guó)家級(jí)、市級(jí)重點(diǎn)文保單位，也都被“一城三帶”涵蓋了。通過(guò)老城和三個(gè)文化帶，就能把成片、連線遺產(chǎn)保護(hù)的目的基本實(shí)現(xiàn)。在北京城市誕生、發(fā)展、地位不斷提升和南北民族文化融合不斷深入的歷史過(guò)程中，“三個(gè)文化帶”逐步形成和發(fā)展，作為北京城周圍的輔助性、服務(wù)性區(qū)域，與北京城同步發(fā)展，文化積累越來(lái)越深厚，文化內(nèi)涵越來(lái)越豐富。也就是說(shuō)，“三個(gè)文化帶”實(shí)際上是服務(wù)于主城，服務(wù)于核心，作為周邊的輔助性區(qū)域，跟中心城區(qū)同步發(fā)展。如今，“三個(gè)文化帶”是北京歷史文化名城的有機(jī)組成部分，是重要的首都功能區(qū)，蘊(yùn)含著豐富的古都文化、紅色文化、京味文化、創(chuàng)新文化等豐富的首都文化內(nèi)容。

 

　　（三）“一城三帶”的歷史演進(jìn)

 

　　下面就介紹一下“一城三帶”是怎么形成的。只有大致了解“一城三帶”的歷史演進(jìn)過(guò)程，才能更深刻地理解應(yīng)該怎樣保護(hù)和發(fā)展“一城三帶”。北京地區(qū)歷史悠久，文脈綿長(zhǎng)，人與自然和諧共生，“三個(gè)文化帶”與北京城市歷史發(fā)展關(guān)系密切，其文化景觀的形成是一個(gè)文化層累的過(guò)程，隨著北京城市地位的不斷提升而發(fā)展。自史前舊石器人類文明、新石器農(nóng)業(yè)文明肇始，直至今天，歷史文脈連綿不斷。這也是中華文明延綿不斷的一個(gè)組成部分、一個(gè)見(jiàn)證。

 

　　這是北京地區(qū)石器時(shí)代的遺址分布圖。周口店北京人是我國(guó)境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的最早人類。北京猿人距今約69萬(wàn)年，其創(chuàng)造出的頗具特色的舊石器文化，對(duì)中國(guó)華北地區(qū)舊石器文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。舊石器時(shí)代中期以來(lái)的遺址，在周口店非常集中。距今2萬(wàn)年左右的舊石器時(shí)代晚期的山頂洞人遺址，在周口店也比較集中。

 

　　再往西北走一點(diǎn)，從圖上看到的東胡林，距今一萬(wàn)年左右，是從舊石器到新石器的轉(zhuǎn)變時(shí)期。在這里，新石器的農(nóng)業(yè)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了七具人骨。

 

　　再往東北方向看，距今六七千年，平谷就出現(xiàn)了以上宅為代表的上宅文化。考古學(xué)把上宅作為單一的一種新石器時(shí)代中早期的文化，它體現(xiàn)了黃河的仰韶文化和北方草原文化之間的一個(gè)過(guò)渡類型，所以單獨(dú)命名為“上宅文化”。從這里也能看出，北京一直是南北民族文化交融的地方，并同時(shí)受南北文化的影響。

 

　　從上宅往西北一點(diǎn)，在劉家河發(fā)現(xiàn)了非常精美的商代器物——青銅器。

 

　　在平谷上宅文化這個(gè)地方現(xiàn)在建了上宅文化紀(jì)念館，出土的這些器物非常有意思。1989年，上宅文化陳列館建成。

 

　　這是平谷區(qū)劉家河出土的商代文物，非常精美的青銅器，盤(pán)上有兩只小鳥(niǎo)，金光閃閃的是一只耳環(huán)。也就是說(shuō)，商代的統(tǒng)治中心在中原，沒(méi)有到達(dá)華北平原最北端北京地區(qū)。當(dāng)時(shí)南北的文化交流已經(jīng)非常頻繁了，包括跟中原地區(qū)、北方都有交流。

 

　　北京城的發(fā)展大致經(jīng)歷了幾個(gè)階段，三個(gè)文化帶和城市同步發(fā)展，大致可以分成七個(gè)階段：第一個(gè)階段，諸侯國(guó)都城階段（從西周分封至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）；第二個(gè)階段，東北邊疆的軍事重鎮(zhèn)階段（從秦漢至隋唐），作為統(tǒng)一帝國(guó)的東北邊疆的軍事重鎮(zhèn)，或者分裂時(shí)期北方民族頻繁活動(dòng)的區(qū)域；第三個(gè)階段，全國(guó)首都的序曲，從陪都到都城階段（遼金時(shí)期）；第四個(gè)階段，上升為全國(guó)政治中心階段，就是元代，建了元大都；第五個(gè)階段，古代都城建設(shè)集大成階段，是最輝煌的階段，就是明清時(shí)期的北京城；第六個(gè)階段，民國(guó)時(shí)期，從1912年到1948年，前半段1912到1928年曾經(jīng)作為中華民國(guó)臨時(shí)政府的首都，之后就作為北平市；最近的一個(gè)階段，就是中華人民共和國(guó)首都北京，1949年以后。我簡(jiǎn)要地從這幾個(gè)階段給大家介紹一下北京“一城三帶”的發(fā)展演變過(guò)程。

 

　　1.諸侯國(guó)都城階段：西周至戰(zhàn)國(guó)

 

　　首先是西周分封了薊和燕兩個(gè)諸侯國(guó)都城，周武王伐紂滅商以后，還沒(méi)等著下車，就分封了薊侯國(guó)，現(xiàn)在主流意見(jiàn)認(rèn)為，這個(gè)年代是在公元前1045年。又過(guò)了10年左右，周武王的兒子周成王時(shí)期，又分封了燕。薊是當(dāng)?shù)氐呐f族，燕是周朝的嫡系，當(dāng)時(shí)是分封了召公奭到燕這個(gè)地方來(lái)做諸侯國(guó)的侯，但是由于他在朝中輔政，就派他的長(zhǎng)子克過(guò)來(lái)統(tǒng)治，所以克才是真正的第一代燕侯。西周的燕都遺址位于房山區(qū)琉璃河，現(xiàn)在這個(gè)地方是全國(guó)重點(diǎn)文保單位，而且有博物館。

 

　　北京城西南角廣安門(mén)一帶就是薊城的位置，在春秋時(shí)期，燕滅掉了薊，之后燕就搬到了薊這個(gè)地方，從此叫燕都薊城，原來(lái)的南北兩個(gè)諸侯國(guó)就變成了一個(gè)諸侯國(guó)，燕這個(gè)地方就被放棄了。所以燕這個(gè)地方有大量的考古遺址發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，北京附近還出現(xiàn)了長(zhǎng)城，就是燕北長(zhǎng)城，但是沒(méi)有經(jīng)過(guò)北京，從張家口承德一帶到赤峰就向東北去了。

 

　　這是薊城建城紀(jì)念柱，碑記是歷史地理學(xué)家侯仁之院士題寫(xiě)的。侯先生研究北京歷史地理成果豐富，為現(xiàn)在歷史文化名城的保護(hù)、發(fā)展以及規(guī)劃奠定了非常好的基礎(chǔ)。北京西客站旁邊的蓮花池在薊城的時(shí)候被稱為西湖，西湖水系是薊城的水源命脈所在，1984年被列為北京市文物保護(hù)單位。20世紀(jì)90年代，有關(guān)部門(mén)計(jì)劃在這里建北京西站。侯先生等人在了解之后，向北京市委市政府呼吁保留這個(gè)北京三千多年前的生命印記。最后北京市委市政府采納了侯先生等人的意見(jiàn)，修改了原有的方案，為了保護(hù)蓮花池，把西客站向東移了100多米。現(xiàn)在從西客站出來(lái)到南廣場(chǎng)，在它的西側(cè)就有一個(gè)蓮花池，但是這個(gè)蓮花池比歷史上的西湖已經(jīng)小了很多，大概僅為歷史上西湖的五分之一。

 

　　關(guān)于燕，前面提到，召公奭在朝輔政，由其長(zhǎng)子克赴燕主政。我們?cè)谘喽歼z址發(fā)掘出很多青銅器，上面都有銘文。比如青銅酒器克盉、克罍的蓋與器口內(nèi)壁，均鑄有陰文銘文各43字，銘文字?jǐn)?shù)和內(nèi)容均相同，銘文記載了燕由克主政的情況，還有他比較孝順，青銅器上的有些銘文，是記載他把美食送到關(guān)中（西周的都城在關(guān)中）孝敬他的父親。

 

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕國(guó)，你看(上圖)就剩了一個(gè)了，而不是西周剛分封時(shí)候的一南一北兩個(gè)諸侯國(guó)，就是一個(gè)諸侯國(guó)——薊城，這是燕都薊城。

 

　　這個(gè)時(shí)候在燕山這一地區(qū)主要還是北方的少數(shù)民族，比如在延慶就集中發(fā)現(xiàn)了五六百座山戎墓，從圖上也能看出來(lái)它的分布，在媯水河流域分布著大量的山戎墓葬，這也說(shuō)明一直是不同的民族在北京這個(gè)地方居住。剛才講到，在燕昭王時(shí)期北京附近就出現(xiàn)了長(zhǎng)城，《史記·匈奴傳》記載：“燕亦筑長(zhǎng)城，自造陽(yáng)（今河北省懷來(lái)縣官?gòu)d水庫(kù)南大古城)至襄平（今遼寧省遼陽(yáng)市），置上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東郡，以拒胡”。

 

　　這是薊和長(zhǎng)城的相對(duì)位置，它在長(zhǎng)城以南，這是戰(zhàn)國(guó)的燕北長(zhǎng)城。燕還修了一個(gè)南長(zhǎng)城，叫“易水長(zhǎng)城”。

 

　　2.東北邊疆軍事重鎮(zhèn)階段：秦漢至隋唐

 

　　第二個(gè)階段，從秦漢到隋唐，北京是大一統(tǒng)時(shí)期的東北軍事重鎮(zhèn)和分裂時(shí)期的北方民族活動(dòng)區(qū)。秦漢時(shí)期北京這個(gè)地方叫薊城，是地方行政區(qū)劃最高級(jí)別行政區(qū)的治所。秦統(tǒng)一以后，實(shí)行郡縣制；到漢的時(shí)候，國(guó)和郡是平級(jí)；到漢代后期，又有了州，從虛到實(shí)，成為了一級(jí)行政區(qū)劃，北京薊城這個(gè)地方是幽州的治所。總之，它就是各個(gè)時(shí)代最高級(jí)別行政區(qū)劃的治所。秦漢時(shí)期，薊城是東北的軍事重鎮(zhèn)。西晉時(shí)期，修建了西山寺廟，留存至今，就是西山的潭柘寺。北朝時(shí)期，北京地區(qū)開(kāi)始修建長(zhǎng)城，這個(gè)時(shí)候是在北京地區(qū)最早出現(xiàn)長(zhǎng)城，它是沿著燕山山脈內(nèi)脊修建的。后來(lái)這個(gè)長(zhǎng)城大部分被明代長(zhǎng)城沿用。也就是說(shuō)，北朝的長(zhǎng)城基本上奠定了北京地區(qū)長(zhǎng)城的基本格局，這是“一城”和文化帶的里面的西山、長(zhǎng)城的情況。

 

　　隋代，北京地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)運(yùn)河。之前北京地區(qū)也有用河運(yùn)物資的情況和記載，比如潮白河，但是那時(shí)還不能稱為運(yùn)河。能稱為運(yùn)河的，就是隋代修的永濟(jì)渠，它是一個(gè)躺倒的人字形的，頂端在西部的洛陽(yáng)，能夠把余杭（現(xiàn)在的杭州）的物資運(yùn)到洛陽(yáng)，為首都供應(yīng)漕糧、物資。因?yàn)樗亩汲窃陉P(guān)中，洛陽(yáng)是它的東都。隋代把運(yùn)河修到了北京，這就說(shuō)明北京地區(qū)的軍事地位特別重要，所以運(yùn)河就從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)了。隋代北京這個(gè)地區(qū)叫涿郡，唐代叫幽州城，這個(gè)時(shí)候西山的寺廟開(kāi)始增多。這是在東北軍事重鎮(zhèn)階段“一城三帶”的文化積累情況。

 

　　從秦漢開(kāi)始，薊城就成為了統(tǒng)一時(shí)期中原王朝北部邊疆的軍事重鎮(zhèn)或分裂時(shí)期不同民族區(qū)域活動(dòng)的中心。比如在秦漢的時(shí)候，薊城就一直是抵御匈奴、烏桓、鮮卑等北方民族的東北軍事重鎮(zhèn)。秦朝修建了中國(guó)歷史上第一條萬(wàn)里長(zhǎng)城，它起臨洮（現(xiàn)甘肅岷縣），到遼東，延袤萬(wàn)余里。在北京這一帶北部，基本上沿用了燕國(guó)的長(zhǎng)城。

 

　　這是秦長(zhǎng)城圖，北京在長(zhǎng)城以南。

 

　　西漢時(shí)期，為防匈奴的嚴(yán)重威脅，重新修繕并增筑了北方的萬(wàn)里長(zhǎng)城。《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》：漢長(zhǎng)城“從敦煌到遼東，萬(wàn)一千五百余里，乘塞列燧”。這就是漢代的長(zhǎng)城，與秦長(zhǎng)城相比，又向西延伸了。在北京北部地區(qū)依然是以戰(zhàn)國(guó)燕長(zhǎng)城為主。

 

　　三國(guó)時(shí)期，北京有一個(gè)特別重要的水利工程。在三國(guó)魏嘉平二年（公元250年），駐守薊城的魏鎮(zhèn)北將軍劉靖為了軍事目的，屯田守邊，開(kāi)發(fā)了北京地區(qū)第一個(gè)大規(guī)模人工水利灌溉工程——戾陵遏和車箱渠，灌溉稻田，發(fā)展了北京地區(qū)的農(nóng)業(yè)。

 

　　北朝的時(shí)候，北京地區(qū)開(kāi)始大規(guī)模修筑長(zhǎng)城。北魏（拓跋鮮卑氏建立）和北齊所修長(zhǎng)城，沿燕山內(nèi)側(cè)山脊而筑，形成了今天北京長(zhǎng)城的基本格局。北魏太平真君七年（公元446年），修筑了“起上谷，西至于河，廣袤皆千里”，從上谷郡治居庸縣（今北京市延慶區(qū)）向西延伸達(dá)黃河?xùn)|岸今山西偏關(guān)一帶的長(zhǎng)城。這是現(xiàn)今北京地區(qū)有明確記載、規(guī)模較大的第一條長(zhǎng)城。

 

　　這是北魏幽州的位置。過(guò)了100多年，北齊天保六年（公元555年），“詔發(fā)夫一百八十萬(wàn)人筑長(zhǎng)城，自幽州北夏口（今北京市昌平區(qū)南口）西至恒州（今山西省大同）九百余里”。第二年，天寶七年（公元556年），北齊“自西河總秦戍（今大同西北）筑長(zhǎng)城，東至海，前后所筑，東西凡三千余里，六十里一戍，其要害置州鎮(zhèn)凡二十五所”。軍事防御體系配置就更加完善了，并且60里設(shè)一個(gè)戍守的據(jù)點(diǎn)，要害的地方置州置鎮(zhèn)，一共有25處。北齊的長(zhǎng)城是大段落地通過(guò)北京北部的。

 

　　這是古北口北朝時(shí)期的長(zhǎng)城。北邊這一條是明長(zhǎng)城，南邊這一段就是北齊長(zhǎng)城。北魏、北齊長(zhǎng)城用土、石筑成，北周、隋、唐時(shí)期都曾進(jìn)行過(guò)不同程度的修葺，后來(lái)大部分為明代長(zhǎng)城所利用。

 

　　隋唐的時(shí)候，薊城在軍事、政治上的地位更加突出，不僅是軍事重鎮(zhèn)，也是南北民族貿(mào)易中心。隋煬帝大業(yè)元年（公元605年）開(kāi)鑿了通濟(jì)渠，連接黃河、淮河。大業(yè)四年（公元608年），為了軍事目的，又開(kāi)鑿了永濟(jì)渠，通涿郡（今北京）南，永濟(jì)渠北端最后一段利用桑干水（永定河），當(dāng)時(shí)直抵薊城，流經(jīng)薊城南郊。到公元610年，隋大運(yùn)河全線貫通，以洛陽(yáng)為中心，北起涿郡，南到余杭（現(xiàn)在的杭州），全長(zhǎng)兩千多公里，溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系。隋這條南北大運(yùn)河第一次溝通了中國(guó)南北的五大水系。

 

　　這是隋唐運(yùn)河和元代大運(yùn)河的走向示意圖，這是我在山東聊城運(yùn)河博物館拍的。淺色的是隋唐運(yùn)河，它是一個(gè)躺倒的“人”字形，它的左邊頂端是洛陽(yáng)。深顏色的是元代的大運(yùn)河，它裁彎取直了。右邊的圖是現(xiàn)在的京杭大運(yùn)河的走勢(shì)，它和元代的京杭大運(yùn)河的走勢(shì)基本上是一致的，但是局部也有所不同。

 

　　唐代對(duì)隋代遺留下來(lái)的運(yùn)河加以疏浚、整理、補(bǔ)綴、擴(kuò)充。隋煬帝和唐太宗在全國(guó)統(tǒng)一之后，都曾利用薊城作為兵馬糧草的集結(jié)基地，向東北進(jìn)行征討。

 

　　3.從陪都到都城階段：遼金時(shí)期

 

　　北京發(fā)展到第三個(gè)階段，就是從陪都到都城階段，是在遼金時(shí)期。遼在北京設(shè)了南京，金在這里設(shè)了中都。遼金時(shí)期，西山的文化積累開(kāi)始加速，金章宗時(shí)期就設(shè)了燕京八景，其中一些就在西山。金代北京地區(qū)形成了運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)。遼金都是五京制，遼把北京作為陪都，上京這個(gè)地方就是它正式的都城，因此需要有物資供應(yīng)，所以就形成了運(yùn)河體系，而且金代也治理永定河。因?yàn)檫|金時(shí)期，南北融為一體，長(zhǎng)城更多的不是用于軍事防御，而是作為南北民族交往、貿(mào)易的通道，所以古北口這個(gè)時(shí)候就會(huì)設(shè)關(guān)，在這兒征稅。但是金代為了防御更北的蒙古族，挖了壕塹，就是讓蒙古馬不容易過(guò)來(lái)的溝壕，這也是一類長(zhǎng)城。

 

　　五代后，唐清泰三年（公元936年），鎮(zhèn)守太原的后唐大將石敬瑭以割讓燕云十六州為條件，搬來(lái)契丹援兵，滅掉后唐，建立后晉政權(quán)。燕云十六州被拱手相讓給了契丹，從此北京（燕京）地區(qū)處在了契丹族控制之下。由于深知燕山之南幽薊地區(qū)戰(zhàn)略地位的重要性，遼（契丹）立即于公元938年升幽州為南京，作為陪都，又稱燕京。遼南京沿用唐幽州城，在西山等郊區(qū)營(yíng)建行宮、寺院。燕京為遼的文化中心。

 

　　這是遼南京的位置。從這張地圖上我們就可以看到，這個(gè)時(shí)候北京處在北方民族的南部邊緣。之前它都是處在南部中原勢(shì)力的北部邊疆，現(xiàn)在它變成了北部勢(shì)力的南部邊疆了，這就發(fā)生了一個(gè)變化。現(xiàn)在古北口還有一個(gè)楊令公祠，實(shí)際上這是契丹人建的。在公元1004年，澶淵之盟后，遼宋和好，互派使臣，古北口是北宋去遼上京往返的必經(jīng)之道。契丹人在這里修楊令公祠，一是向宋表示友好，二是表示他們對(duì)楊令公（楊家將的首領(lǐng)）的敬意。楊令公戰(zhàn)敗被俘，但是他拒絕投降，最后絕食而死，契丹人對(duì)他很崇敬。

 

　　金海陵王完顏亮天德三年（1151年）四月，下詔自上京會(huì)寧府（今黑龍江阿城區(qū)南白城子）遷都燕京。歷時(shí)兩年，完成都城營(yíng)建工程，于1153年（金貞元元年）正式遷都燕京，名為中都。金襲遼制，設(shè)立五京，以中都為京師。此距今865年。那么他來(lái)了以后，就把原來(lái)的西湖就改名為蓮花池，因?yàn)樗w都的理由之一就是上京這種酷寒之地種蓮花不易成活，燕京水肥土沃，適合種蓮花。

 

　　這是京中都建都紀(jì)念闕，這個(gè)地方有北京建都紀(jì)，也是侯仁之先生題寫(xiě)的。

 

　　中都成為都城后，必須有充足的糧食物資供應(yīng)皇室貴族、官僚集團(tuán)及駐軍需要，而中都地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能滿足所需，于是大力發(fā)展漕運(yùn)，以供給京師。先后開(kāi)鑿漕河、金口河、閘河（現(xiàn)在的通惠河）等運(yùn)河。打通了海淀臺(tái)地。北京地區(qū)運(yùn)河體系基本形成。

 

　　位于京東的通州，是北京城東部的門(mén)戶，從西漢建置路縣起直到今天，始終隨北京城的興衰而興衰。金天德三年（1151年），金海陵王決定遷都燕京的時(shí)候，同時(shí)決定把這個(gè)地方升為通州，取漕運(yùn)通濟(jì)之意，其地位日益提高。

 

　　金代在中都城郊外多處修造行宮。其中，最重要者為金大定十九年（1179年），在東北近郊修建的大寧宮，明昌二年（1191）改稱萬(wàn)寧宮，就是現(xiàn)在北海公園瓊?cè)A島一帶。另外，金章宗時(shí)期還在北京西山建造了著名的八大水院行宮：圣水院(黃普寺)、香水院(法云寺)、金水院(金仙庵)、清水院(大覺(jué)寺)、潭水院(香山寺)、泉水院(玉泉山芙蓉殿)、雙水院(雙泉寺)、靈水院(棲隱寺)。前六院在海淀區(qū)，后兩院分別在石景山區(qū)和門(mén)頭溝區(qū)。多數(shù)行宮遺址今仍存，如人們比較公認(rèn)的有：泉水院，即玉泉山芙蓉殿；清水院，即今大覺(jué)寺；潭水院，即香山公園香山寺。

 

　　金大定二十九年（1189年），開(kāi)始改建西南郊盧溝河（今永定河）古渡口上的浮橋?yàn)槭瘶颍伦诿鞑辏?192年）建成，命名廣利橋（今盧溝橋），進(jìn)一步發(fā)展了南北交通。“盧溝河”，多數(shù)專家認(rèn)為它是女真人的語(yǔ)言。隨著北京地區(qū)城市的建設(shè)、寺廟的建設(shè)、宮殿的建設(shè)等，從西山大量開(kāi)采木材，它的環(huán)境在退化。

 

　　4.全國(guó)的政治中心階段：元大都時(shí)期

 

　　元大都時(shí)期，北京地區(qū)的運(yùn)河開(kāi)鑿達(dá)到了頂峰，在原來(lái)金朝的基礎(chǔ)上，又有創(chuàng)新。金、元之際，蒙古部隊(duì)曾經(jīng)三次攻打金中都城。1215年，成吉思汗率蒙古軍隊(duì)就攻占了金中都，在兵荒馬亂之中，把中都宮殿一把火燒了，并將中都更名為燕京。后來(lái)成吉思汗的孫子忽必烈繼位，然后開(kāi)始把都城設(shè)在元上都。1264年（至元元年）八月，忽必烈頒詔以燕京為中都，作為陪都。1267年（至元四年），又下令在中都東北郊外金代離宮大寧宮一帶另建新城，放棄了依傍蓮花池水系歷史相沿的舊址，將城址遷移到積水潭所在的高梁河水系。

 

　　1272年（至元九年），蒙古正式以“元”為國(guó)號(hào)，并改中都為大都，蒙古人稱為“汗八里”，即“大汗之城”（皇城）的意思。1274年（至元十一年）新城建成。元大都是元帝國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心，北京第一次成為統(tǒng)一國(guó)家的首都。從此，北京取代了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、汴梁等古都的地位，成為中國(guó)的政治中心。我們從上圖也能看出來(lái)，從中都這個(gè)位置到西北部大都的遷移。

 

　　元大都城平面設(shè)計(jì)在我國(guó)封建社會(huì)后期都城建設(shè)中占有重要地位，為日后明清北京城的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。元大都城的設(shè)計(jì)者劉秉忠，以《周禮·考工記》關(guān)于都城建設(shè)的內(nèi)容為依據(jù)進(jìn)行規(guī)劃修建，并創(chuàng)造性地把這一帶的水給納進(jìn)來(lái)了，這就是中原農(nóng)耕文化和草原民族文化之間的一種融合。

 

　　圖片21

 

　　這是元大都土城遺址。元代定都北京后，糧食等各類生活和生產(chǎn)物資大量依賴南方。一方面大規(guī)模擴(kuò)修運(yùn)河，“裁彎取直”，航線縮短900多公里，將江南的糧食、物資直接運(yùn)抵大都，不再繞道洛陽(yáng)；另一方面大力發(fā)展海運(yùn)。2014年，中國(guó)大運(yùn)河被列入了世界遺產(chǎn)名錄，它是流淌著的活態(tài)遺產(chǎn)，其發(fā)揮的作用能讓南北維持統(tǒng)一，增強(qiáng)南北文化的交流，長(zhǎng)城內(nèi)外不同民族之間的文化交流、貿(mào)易交流、商業(yè)往來(lái)，哪怕戰(zhàn)爭(zhēng)也是一種慘烈的融合。

 

　　現(xiàn)在南水北調(diào)的中線，最北端的調(diào)節(jié)池，就是團(tuán)城調(diào)節(jié)池。2014年底，“長(zhǎng)江水”進(jìn)京后就是流入昆明湖旁邊的團(tuán)城湖，再通過(guò)團(tuán)城湖進(jìn)入各大水廠，從而進(jìn)入千家萬(wàn)戶。2015年，在頤和園西南墻外建成了團(tuán)城湖調(diào)節(jié)池，現(xiàn)在這個(gè)地方的水經(jīng)過(guò)堤水設(shè)施，可以沿著京密引水渠回灌到密云水庫(kù)。在元代，為了滿足大都城市用水和漕運(yùn)的需要，元朝對(duì)大都的水利資源開(kāi)發(fā)和漕運(yùn)工程建設(shè)尤其重視，城內(nèi)河湖水系經(jīng)人工調(diào)整，又增開(kāi)渠道，不僅疏通壩河（原舊漕河），開(kāi)金口河，改造舊閘河，還開(kāi)鑿了白浮甕山河，與舊閘河貫通建成通惠河，取得了輝煌的城市水利建設(shè)成就。

 

　　那么，做這些工作，包括主持京杭大運(yùn)河“裁彎取直”，還有從白浮泉到通州，修白浮甕山河和通惠河的是誰(shuí)？是元朝著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利工程專家郭守敬。自昌平白浮泉至通州，郭守敬主持開(kāi)辟的水道全長(zhǎng)164里104步。上游引白浮水的規(guī)劃，是在北京史上首次進(jìn)行的“跨流域調(diào)水”，現(xiàn)在京密引水渠自昌平以下，仍然沿著郭守敬當(dāng)時(shí)所開(kāi)渠道的基本流向。下游元大都海拔高出通州約20米，在甕山泊以南與通州之間設(shè)24道水閘。

 

　　從1292年到1293年，他用一年的時(shí)間修建了通惠河。據(jù)《元史》記載，元至元三十年（1293），郭守敬主持開(kāi)浚的運(yùn)河通航，正值元世祖忽必烈自上都返回大都，“過(guò)積水潭，見(jiàn)舳艫蔽水，大悅，賜名‘通惠河’”。“通惠河”之名便由是始稱，并一直沿用至今。元朝通惠河的開(kāi)鑿進(jìn)一步促進(jìn)了大都的商貿(mào)繁榮。

 

　　元代通惠河沿途還設(shè)了24個(gè)閘，這是閘的位置示意圖。

 

　　5.古代都城建設(shè)集大成階段：明清時(shí)期

 

　　明清時(shí)期修建了明清北京城。明朝時(shí)長(zhǎng)城的修建達(dá)到了頂峰，并繼續(xù)利用運(yùn)河，直到清末運(yùn)河才停用。清朝在西山修建了“三山五園”，皇家園林修建也達(dá)到了頂峰時(shí)期。

 

　　明洪武元年(1368年)，明軍攻陷元大都以后，元順帝帶著殘余勢(shì)力退回漠北。同年9月12日，大都更名北平，大都路改為北平府，北平這個(gè)名字開(kāi)始出現(xiàn)。后來(lái)，朱元璋派他第四個(gè)兒子朱棣做燕王，駐守北平。1399年，朱棣以“清君側(cè)”為名，率領(lǐng)軍隊(duì)打到南京，發(fā)動(dòng)了“靖難之變”，最后奪取他的侄子建文帝的皇權(quán)，并于第二年宣布改元永樂(lè)。永樂(lè)皇帝上位以后，立刻把北平改為北京。永樂(lè)四年（1406年），他下令在元大都基礎(chǔ)上營(yíng)建北京城，把元朝宮殿都拆毀，建造新宮殿。永樂(lè)十八年（1420年），新宮殿竣工，宮殿仿自南京，更為宏敞。南郊增筑的天壇與山川壇亦同時(shí)告成，就是現(xiàn)在的天壇和先農(nóng)壇。第二年（1421年），明朝政府正式從南京遷都北京，以順天府為京師。所以明年（2020年）是明北京城建成600周年。現(xiàn)在形成的凸字形北京城，是在嘉靖三十二年（1553年）到嘉靖四十三年（1564年）建成的。嘉靖三十二年（1553），開(kāi)始增建城南外垣。嘉靖四十三年（1564），外城建成。明朝形成了凸字形的北京城，而清朝沿用了這個(gè)城的空間格局。

 

　　這是明北京的位置。

 

　　這張圖清晰地顯示了北京城址的遷移以及它所依托的水系的變化：從薊城到金中都、元大都、明北京城。明北京城先是放棄了元大都的北城墻，把北城墻向南移了將近5里，形成了現(xiàn)在北二環(huán)，成了明北京城的北城墻。后來(lái)又把南城墻又向南移了一點(diǎn)，形成了現(xiàn)在前三門(mén)這個(gè)位置。嘉靖時(shí)期又加蓋了外城，那么就形成了凸字形的北京城。

 

　　明永樂(lè)帝遷都北京以后，重修了京杭運(yùn)河，仍引玉泉山泉水匯入甕山泊，由城北流注積水潭。擴(kuò)建北京皇城北墻與東墻，河道阻隔，糧船再難入城，最西端碼頭改在東便門(mén)外大通橋。再后來(lái)，到清朝，它還可以沿著東邊的護(hù)城河到朝陽(yáng)門(mén)，所以朝陽(yáng)門(mén)一帶也有糧倉(cāng)。這是運(yùn)河。

 

　　另外一個(gè)文化帶是長(zhǎng)城文化帶。明朝是修筑長(zhǎng)城的最后一個(gè)朝代，最終完善了長(zhǎng)城軍事防御體系。終明一代，為防御韃靼、瓦刺入侵，多次修筑北京附近長(zhǎng)城及沿線關(guān)塞城堡。在今北京地區(qū)，明朝所修長(zhǎng)城大部分沿用了北魏、北齊長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，但亦有部分地段為另外新筑。

 

　　明長(zhǎng)城在修建的過(guò)程中，因地制宜，就地取材，北京周邊以條石作基，青磚包砌，白灰勾縫，特別高大。這主要是戚繼光的發(fā)明。此外，戚繼光還創(chuàng)造性地修建了空心敵臺(tái)，他在《練兵雜紀(jì)》中對(duì)空心敵臺(tái)有詳細(xì)記載，敵臺(tái)高低大小不等，各個(gè)敵臺(tái)之間互為犄角，相互救應(yīng)，敵臺(tái)里都配備有火炮，韃靼的弓箭無(wú)法射到敵臺(tái)里的士兵，騎兵在火炮的攻擊下也不敢靠近長(zhǎng)城。每個(gè)空心敵臺(tái)還置有百總（明代邊軍中軍職，秩正八品，麾下有百名戰(zhàn)兵）一名，負(fù)責(zé)指揮戰(zhàn)斗。

 

　　這是羅哲文先生畫(huà)的明長(zhǎng)城示意圖。

 

　　這是北京地區(qū)的長(zhǎng)城的分布圖，我們可以看到，長(zhǎng)城環(huán)抱著北京城。清朝沿用明北京城，總體布局沒(méi)有改變，街道系統(tǒng)大體如舊，只做了局部重修和改建。清朝在北京城外西北郊營(yíng)建了大規(guī)模的皇家園林，統(tǒng)稱“三山五園”。“三山五園”皇家園林是世界造園史上的杰作，它包括香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山頤和園、暢春園和圓明園，其實(shí)還不止這五園，這只是一個(gè)概稱。所以在城市總體規(guī)劃里把“三山五園”作為與老城并列的歷史文化名城保護(hù)的重點(diǎn)區(qū)域。

 

　　清朝就不再修長(zhǎng)城了，而是沿途派兵把守，康熙還有詩(shī)這樣說(shuō)：“萬(wàn)里經(jīng)營(yíng)到海涯，紛紛調(diào)發(fā)逐浮夸。當(dāng)時(shí)費(fèi)盡生民力，天下何曾屬爾家。”他用蒙古族做北部屏障，防御更北的沙俄。所以清朝民族融合、團(tuán)結(jié)方面做得相對(duì)較好。“三山五園”成為紫禁城之外的另外一個(gè)政治中心，可以稱為第二政治中心，清朝皇帝大部分時(shí)間就是在“三山五園”度過(guò)的，還有就是南邊南苑。明朝的時(shí)候南苑叫南海子，清朝才叫南苑，它也是京城之南的一個(gè)皇家園囿，在元代的時(shí)候叫“下馬飛放泊”。

 

　　康熙實(shí)際上長(zhǎng)期駐守在暢春園，康熙六十一年（1722年）冬，他到南苑去打獵，偶感風(fēng)寒，身體不適，于是回到了暢春園，結(jié)果回去以后沒(méi)幾天就駕崩了。另外，康熙皇帝還經(jīng)常到塞外，就是現(xiàn)在河北承德的木蘭圍場(chǎng)打獵，一方面是練兵；另一方面，又賞賜，又一起圍獵，也是籠絡(luò)西北包括維吾爾、哈薩克、蒙古族等少數(shù)民族的將領(lǐng)；第三方面，也是震懾更北的沙俄。

 

　　南苑面積很大，可以說(shuō)是元、明、清三代的皇家園囿，在永定門(mén)外10公里，東西長(zhǎng)約17公里，南北寬約12公里，面積約216平方公里。

 

　　光緒二十七年（1901年），漕糧改收現(xiàn)銀，就是不再運(yùn)漕糧了，只交銀兩就行，所以運(yùn)河就停止了。1904年，正式裁撤漕運(yùn)總督，漕運(yùn)廢止。清代大力治理永定河，比如，康熙采取了浚河筑堤、借水攻沙、借清刷渾等舉措，并賜名“永定河”。

 

　　這是古北口的御道。清朝皇帝從“三山五園”出發(fā)，然后出古北口，到木蘭圍場(chǎng)，沿途有很多行宮，避暑山莊就是熱河行宮，是最大的行宮，他在這里宴賞少數(shù)民族，成了塞外政治中心。

 

　　6.民國(guó)時(shí)期的北京：1912—1948年

 

　　1949年1月，北京和平解放。1912年到1928年，北京都是中華民國(guó)臨時(shí)政府的都城。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)后，1928年遷都南京，北京改名為北平特別市。1937年，“盧溝橋事變”后日軍侵占北平，中國(guó)人民開(kāi)始了八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝與日寇進(jìn)行了頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，建立了平西根據(jù)地、平北根據(jù)地、冀東根據(jù)地，留下不少抗戰(zhàn)紅色遺跡。比如房山區(qū)的霞云嶺鄉(xiāng)堂上村，這里是《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》歌詞的誕生地。1943年10月，19歲的中共黨員曹火星作為晉察冀邊區(qū)群眾劇社成員，與另外3名戰(zhàn)友組成小分隊(duì)，深入平西根據(jù)地進(jìn)行抗日宣傳，來(lái)到堂上村，在此創(chuàng)作了歌曲《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)》。1950年，毛澤東主席為歌詞加了一個(gè)“新”字，變成《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》。還有香山，是毛澤東和中共中央進(jìn)入北京的第一個(gè)落腳點(diǎn)，后來(lái)才進(jìn)京“趕考”。所以紅色文化遺產(chǎn)需要我們?nèi)ネ诰颉⒈Ｗo(hù)、傳揚(yáng)。

 

　　7.中華人民共和國(guó)首都北京：1949年以后

 

　　1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，北京成為新生的共和國(guó)的首都。到現(xiàn)在為止，北京已經(jīng)做了七次城市總體規(guī)劃，確定了城市性質(zhì)，每一次規(guī)劃里都有全國(guó)政治中心、文化中心的表述。2019年是新中國(guó)成立70周年，70年來(lái)北京經(jīng)過(guò)了大規(guī)模的舊城改造和建設(shè)，現(xiàn)在又在進(jìn)行老城的整體保護(hù)。北京是1982年國(guó)家國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)歷史文化名城。1949年以后，京杭大運(yùn)河重新疏通、建設(shè)、利用，而且成為了世界文化遺產(chǎn)。長(zhǎng)城是世界文化遺產(chǎn)，對(duì)其的保護(hù)和開(kāi)放旅游也是國(guó)際交往的一個(gè)窗口。這些文化帶都得到了進(jìn)一步的保護(hù)、傳承和利用。西山也進(jìn)行了綠化，永定河最近幾年進(jìn)行上下游聯(lián)動(dòng)，全流域綜合治理和生態(tài)修復(fù)，前不久又達(dá)到了有水的狀態(tài)。另外，“三個(gè)文化帶”也是京津冀協(xié)同發(fā)展非常好的空間載體和文化紐帶。

 

　　四、“一核”引領(lǐng)下“一城三帶兩區(qū)”的保護(hù)與發(fā)展

 

　　“一核”即社會(huì)主義核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字分為三個(gè)層面：國(guó)家層面是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面是自由、平等、公正、法治；個(gè)人層面是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，來(lái)保護(hù)發(fā)展“一城三帶”、建設(shè)“兩區(qū)”。我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)和培育為引領(lǐng)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，來(lái)做好全國(guó)文化中心的建設(shè)工作。

 

　　黨的十九大報(bào)告提出的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略的之七，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十九大報(bào)告明確提出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。”這也為北京城推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)的落實(shí)提供了方向。比如我們要做公共文化服務(wù)體系和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)，那就得推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，只有讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變成人民的生活實(shí)踐，變成自覺(jué)的行動(dòng)，文化的脈絡(luò)、民族的文脈才能傳承下去。

 

　　黨的十九大報(bào)告第七部分“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮昌盛”提出，“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。北京市全國(guó)文化中心建設(shè)實(shí)際上就是推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”。北京新版城市總規(guī)里面也專門(mén)提出，“文化中心建設(shè)要充分利用北京文脈底蘊(yùn)深厚和文化資源集聚的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮首都凝聚薈萃、輻射帶動(dòng)、創(chuàng)新引領(lǐng)、傳播交流和服務(wù)保障功能，把北京建設(shè)成為社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映，歷史文脈與時(shí)尚創(chuàng)意相得益彰，具有高度包容性和親和力，充滿人文關(guān)懷、人文風(fēng)采和文化魅力的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化之都”。“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工程”“要激發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。新版總規(guī)提出，構(gòu)建“一核一主一副、兩軸多點(diǎn)一區(qū)”的城市空間格局。“一核”就是首都功能核心區(qū)，總面積92.5平方公里；“一主”就是中心城區(qū)，即城六區(qū)，包括東城區(qū)、西城區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)、海淀區(qū)、豐臺(tái)區(qū)、石景山區(qū)，總面積約1378平方公里；“一副”就是北京城市副中心，總面積約155平方公里；“兩軸”即中軸線及其延長(zhǎng)線（統(tǒng)中軸線及其南北向延伸）、長(zhǎng)安街及其延長(zhǎng)線（以天安門(mén)廣場(chǎng)為中心東西向延伸，向西延伸至首鋼地區(qū)、永定河水系、西山山脈，向東延伸至北京城市副中心和北運(yùn)河、潮白河水系）；“多點(diǎn)”就是多個(gè)布點(diǎn)，包括順義、大興、亦莊、昌平、房山新城。前面還提到構(gòu)建四個(gè)層次、兩大重點(diǎn)區(qū)域、三條文化帶、九個(gè)方面的歷史文化名城保護(hù)體系，做到在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，讓歷史文化名城保護(hù)成果惠及更多民眾。保護(hù)是為了發(fā)展，發(fā)展是為了更好的保護(hù)。這些都要體現(xiàn)在“一核一城三帶兩區(qū)”的建設(shè)里面。

 

　　這是北京城市總體規(guī)劃的市域空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃圖和文化中心空間布局保障示意圖，還有老城傳統(tǒng)空間格局保護(hù)示意圖。加強(qiáng)老城整體保護(hù)也是北京城市總規(guī)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要加強(qiáng)文物保護(hù)與騰退，完善保護(hù)實(shí)施機(jī)制，堅(jiān)持整體保護(hù)的十個(gè)重點(diǎn)：保護(hù)傳統(tǒng)中軸線；保護(hù)明清北京城“凸”字形城郭；整體保護(hù)明清皇城、恢復(fù)歷史河湖水系；保護(hù)老城原有棋盤(pán)式道路網(wǎng)骨架和街巷胡同格局，保護(hù)傳統(tǒng)地名；保護(hù)北京特有的胡同—四合院傳統(tǒng)建筑形態(tài)，老城內(nèi)不再拆除胡同四合院；分區(qū)域嚴(yán)格控制建筑高度,保持老城平緩開(kāi)闊的空間形態(tài)；保護(hù)重要景觀視廊和街道對(duì)景；保護(hù)老城傳統(tǒng)建筑色彩和形態(tài)特征；保護(hù)古樹(shù)名木及大樹(shù)。十個(gè)方面宏觀、中觀、微觀全都包括了，是全面、系統(tǒng)的保護(hù)。

 

　　新版城市總規(guī)里還提到了要建設(shè)藍(lán)綠交織的森林城市。這是市域綠色空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃圖。

 

　　這是市域歷史文化名城保護(hù)的結(jié)構(gòu)規(guī)劃圖。

 

　　如何認(rèn)識(shí)“三個(gè)文化帶”的功能地位呢？大運(yùn)河文化帶提供物資保障，進(jìn)行文化交流；長(zhǎng)城文化帶提供安全護(hù)衛(wèi)，使民族融合；西山永定河文化帶的主要功能是精神頤養(yǎng)和治國(guó)理政。三個(gè)文化帶的文化價(jià)值，都集中體現(xiàn)了中華民族的“和”文化，包括中軸線，中軸兩側(cè)對(duì)稱，高低錯(cuò)落，收放有序，這都是中正和諧，也體現(xiàn)了中華民族文化最核心、最本質(zhì)的內(nèi)容，就是“和”，求同存異、和而不同。具體來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)了天地人和，國(guó)家一統(tǒng)；民族融合，宗教和諧；包容厚德，開(kāi)拓創(chuàng)新等文化價(jià)值。東西萬(wàn)里長(zhǎng)城和南北京杭大運(yùn)河，一橫一縱，兩項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，形成了我國(guó)大地北部和東部的主要人文地理框架；東北自長(zhǎng)城居庸關(guān)所在的關(guān)溝向西南方向綿亙400多公里的太行山則是中原地區(qū)與黃土高原的地理分界線。北京地區(qū)的長(zhǎng)城、大運(yùn)河、西山永定河三個(gè)文化帶坐落在我國(guó)北部、東部人文地理大框架的北端，歷史上與北京城關(guān)系密切，不可分割，環(huán)抱京城，控扼沖要，同步發(fā)展，承擔(dān)著重要功能。

 

　　那么怎么樣對(duì)“一城三帶”整體進(jìn)行保護(hù)？我覺(jué)得要系統(tǒng)地進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，在重點(diǎn)任務(wù)中提出“規(guī)劃建設(shè)一批國(guó)家文化公園，成為中華文化重要標(biāo)識(shí)”。2017年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中把“中華文化傳承工程”嵌入了一個(gè)專欄，提出將依托長(zhǎng)城、大運(yùn)河、黃帝陵、孔府、盧溝橋等重大歷史文化遺產(chǎn)，規(guī)劃建設(shè)一批國(guó)家文化公園，形成中華文化的重要標(biāo)識(shí)。

 

　　我個(gè)人認(rèn)為，“三個(gè)文化帶”的保護(hù)和發(fā)展，應(yīng)該是做好遺產(chǎn)保護(hù)、文化挖掘、生態(tài)修復(fù)、環(huán)境整治、設(shè)施建設(shè)和（適宜性的）產(chǎn)業(yè)發(fā)展等工作。“一城三帶”特別是“三個(gè)文化帶”的保護(hù)和發(fā)展，應(yīng)該作為京津冀協(xié)同發(fā)展空間載體和文化紐帶，構(gòu)建首都國(guó)家文化公園體系。北京大運(yùn)河文化帶、長(zhǎng)城文化帶、西山永定河文化帶分別應(yīng)成為全國(guó)大運(yùn)河文化帶、長(zhǎng)城文化帶、太行山文化帶、永定河文化帶的龍頭，發(fā)揮引領(lǐng)、輻射和帶動(dòng)作用。