黨的十九大報告提出，以縣處級以上領導干部為重點，在全黨范圍開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。為貫徹落實黨的十九大提出的要求，2019年5月13日，中共中央政治局召開會議，決定從2019年6月開始，在全黨自上而下分兩批開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。
2019年5月31日，中央召開“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議，習近平總書記出席會議并發表重要講話。講話系統、深刻地闡明了這次主題教育的重大意義、總要求、目標任務、方法步驟，為全黨開展這次主題教育明確了方向和重點，提供了根本遵循。
習近平總書記指出，今年是中華人民共和國成立70周年，也是我們黨在全國執政第70個年頭，在這個時刻開展這次主題教育，正當其時。開展這次主題教育，是用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨的迫切需要，是推進新時代黨的建設的迫切需要，是保持黨同人民群眾血肉聯系的迫切需要，是實現黨的十九大確定的目標任務的迫切需要。開展這次主題教育，要牢牢把握守初心、擔使命，找差距、抓落實的總要求，牢牢把握深入學習貫徹新時代中國特色社會主義思想、錘煉忠誠干凈擔當的政治品格、團結帶領全國各族人民為實現偉大夢想共同奮斗的根本任務，努力實現理論學習有收獲、思想政治受洗禮、干事創業敢擔當、為民服務解難題、清正廉潔作表率的具體目標。各地區各部門各單位要結合實際，創造性開展工作，把學習教育、調查研究、檢視問題、整改落實貫穿主題教育全過程，努力取得最好成效。要強化理論武裝，聚焦解決思想根子問題，拿出破解難題的實招、硬招；要教育
黨員干部以刀刃向內的自我革命精神，廣泛聽取意見，認真檢視反思；要把“改”字貫穿始終，立查立改、即知即改；各地區各部門各單位要有針對性地列出需要整治的突出問題，進行集中治理。
在講話中，習近平總書記十分重視堅定理想信念對于開展這次主題教育的重大意義。習近平總書記指出，守初心，就是要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，以堅定的理想信念堅守初心，牢記人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，時刻不忘我們黨來自人民、根植人民，永遠不能脫離群眾、輕視群眾、漠視群眾疾苦。思想政治受洗禮，重點是教育引導廣大黨員干部堅定對
馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，傳承紅色基因，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，始終忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于馬克思主義。
習近平總書記強調，在這個重要時間節點開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，其特別意義在于，無論我們走得多遠，都不能忘記來時的路。現在，我們正在進行實現中華民族偉大復興的新長征，廣大黨員干部必須牢記黨的理想信念和根本宗旨，必須弘揚偉大的長征精神，必須發揚革命戰爭年代那種敢于戰斗、不怕困難的奮斗精神，勇于戰勝各種艱難險阻、風險挑戰，奮力奪取新時代中國特色社會主義新勝利。
鄧小平同志曾經指出，為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。習近平總書記也指出，在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產黨人為了追求民族獨立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想。
黨的十九大要求，把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，教育引導全黨牢記黨的宗旨，挺起共產黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。歷史的經驗教訓告訴我們，馬克思主義政黨如果沒有堅定的理想信念，不要說實現共產黨人的初心、使命，就連黨能不能生存下來都會成為問題。
從98年的風雨歷程看，中國共產黨從創立之初的50余名黨員發展壯大到今天的世界第一大政黨、持續執政時間最長的政黨，成為為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的政黨，以及為人類的和平與發展作出巨大貢獻的政黨，靠的就是矢志不移、孜孜以求的信仰與信念。中國共產黨無論是處于順境還是逆境，從未動搖對馬克思主義的堅定信仰，從未動搖對中國特色社會主義的堅定信念。對馬克思主義信仰的堅定，對共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定，是中國共產黨人帶領人民前赴后繼、英勇奮斗的力量源泉和精神支柱。
習近平總書記指出，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要堅持思想建黨、理論強黨，堅持學思用貫通、知信行統一，推動廣大黨員干部全面系統學、深入思考學、聯系實際學，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵。我們將從理論基礎、科學根據、實行途徑、現實要求出發，深入探討了中國共產黨人要如何堅定理想信念、堅守初心使命。
一、理論基礎：馬克思主義揭示了人類社會發展規律
（一）人類社會發展規律
深刻把握人類社會發展規律，是共產黨人堅定理想信念、堅守初心使命的理論基礎。馬克思主義科學揭示了人類社會發展規律，即“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。也就是說，無產階級戰勝資產階級，社會主義取代資本主義，人類社會最終進入共產主義，是一定會發生的不以人的意志為轉移的歷史趨勢。資產階級必然滅亡、無產階級必然勝利，即“兩個必然”，是馬克思主義的基本原理，也是唯物史觀的核心觀點。2018年4月23日，習近平總書記在中共中央政治局第五次集體學習時指出，《共產黨宣言》揭示的人類社會最終走向共產主義的必然趨勢，奠定了共產黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎。
要使馬克思主義成為每名黨員干部內心深處堅定不移的信仰是不容易的，其中一個重要的原因是“兩個必然”并沒有完全成為現實。今天，我們談論奴隸社會取代原始社會、封建社會取代奴隸社會、資本主義社會取代封建社會是歷史必然，容易被大多數人理解和接受，因為人類數千年的歷史已經充分證明了這個論斷。但是，我們要說社會主義必然取代資本主義、人類社會最終進入共產主義是科學的真理，就會有人持有疑問甚至否定意見，因為人們容易相信已經發生了的事實，而往往對正在發生的、將來發生的事情持懷疑態度。這是人之常情，也符合認識規律，人類正是在這樣的心理作用下不斷探究世界的奧秘，才使科學得以不斷發展進步的。
這一問題的關鍵，不在于允不允許人們持有疑問甚至否定意見，而在于馬克思主義揭示的人類社會發展規律是不是科學的真理、能不能經受住實踐和歷史的檢驗。只有搞清楚這個問題，我們才能用科學的態度對待馬克思主義，把政治信仰同科學信仰有機統一起來，真正做到“學思用貫通、知信行統一”。同空想社會主義、歷史唯心主義不同，馬克思主義不是從抽象的公平正義等道德說教出發，也不是從所謂的絕對精神或萬能的異化理論出發，更不是從自己的主觀意想出發，而是運用唯物史觀，深入系統地研究人類社會的歷史，得出了符合事實、經得起實踐檢驗的結論。
馬克思主義認為，自然界的演進遵循其固有的規律，人類社會的發展也是這樣。同自然界的規律一樣，人類社會發展規律也是客觀的，不是人類主觀意志的產物，既不能創造，也不能消滅。不管人們承不承認，規律總是以其客觀必然性起著作用。人類社會的發展，社會形態由低級形式向高級形式轉變，歸根結底是人類社會基本矛盾辯證運動的結果。盡管這個過程是曲折的、漫長的，但歷史發展的總趨勢不會改變，奴隸社會取代原始社會、封建社會取代奴隸社會、資本主義社會取代封建社會以及大量的事實充分證明了這一點。資本主義是歷史產生的，也將“歷史”地滅亡，盡管這一過程也是曲折的、漫長的，但資本主義終將被更高級的社會形態所取代是不可阻擋的歷史趨勢，資本主義永恒存在違背了人類社會發展規律。資本主義必然被社會主義、共產主義所取代，源自唯物史觀揭示的“生產關系一定要適合生產力的性質”的規律，是資本主義社會的生產力與生產關系之間存在資本主義自身無法克服的矛盾的必然要求。
在人類社會的生產實踐中，生產力始終是發展的；與其相聯系的人們在生產過程中結成的一定的生產關系，只有與其相適應，才能滿足其發展的需要。然而，按照一定意愿和利益結成的生產關系，并不能自覺地適應生產力的性質和發展要求。生產力發展到一定階段后，就不可避免地同一起運動的生產關系發生矛盾，生產關系總和的
經濟基礎也會同上層建筑發生矛盾。這兩組社會矛盾是始終存在的，生產關系總體還能適應生產力的性質時，便能促進生產力的發展，生產關系及其上層建筑也就不會滅亡；生產關系總體不能適應生產力的性質和發展要求時，便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏，社會革命的時代也就到來了。
（二）資本主義社會的基本矛盾
資本主義自身不能克服的生產力與生產關系之間的矛盾，集中體現為生產社會性與生產資料私人占有之間的矛盾。這一矛盾是在資本主義制度內無法根本得到解決的基本矛盾。馬克思主義認為，隨著資本主義的發展，資本的集聚、集中使得生產越來越具有社會性質。許多分散的生產過程融合成社會的生產過程，國民經濟越來越成為各種生產密切聯系、相互依賴的整體。生產力的社會性質，客觀上要求由社會來占有生產資料并調整國民經濟，然而在資本主義條件下，生產資料是歸資本家私人占有的，生產經營是由資本家自行決定的，社會產品也是歸資本家個人所有的。于是，生產形式就與占有形式發生了不可調和的矛盾。生產形式起來反抗占有形式，生產社會性與生產資料資本主義私人占有之間的矛盾便構成了資本主義社會的基本矛盾。這一矛盾在資本主義制度范圍內是無法根本解決的，解決這一矛盾的唯一辦法是使占有形式適應生產形式，按照生產力的社會性質的客觀要求，用公有制代替私有制，用社會主義取代資本主義。
馬克思對此有過生動的描述：資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產方式的桎梏。生產資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。馬克思主義誕生了170多年，資本主義也發生了這樣那樣的變化，但是馬克思主義關于資本主義社會基本矛盾的分析，關于資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的論斷并沒有過時。事實證明，資本主義社會的基本矛盾不但沒有消失，反而在不斷激化，資本主義依然在爆發周期性的經濟危機。這一切都在證明馬克思主義是對的、是顛簸不破的真理。
第一，生產社會化達到前所未有的程度。生產社會化是相對于以手工技術為基礎的分散生產而言的。封建社會末期，經過工廠手工業的過渡，分散生產日益被以機械為基礎的社會化大生產所取代。生產的社會化，首先表現為生產單位內部的分工與協作不斷精細協調，其次表現為社會勞動的專用化以及更大范圍的分工與協作。不同的企業、不同的生產部門之間的經濟聯系日益明顯，每個生產單位都會成為整個社會生產網絡的一個結。勞動產品成為社會化的勞動產品，很難說某個成品是某個人或某個企業單獨生產的。隨著全球市場的形成與完善，現代交通、通訊、網絡技術的發達以及生產與交換、分工與協作，由起初的一個范圍逐漸拓展到國與國之間、區域與區域之間，直至發展到現在的全球范圍。
生產與交換、分工與協作的全球化推動了資本、技術、資源等要素在全球范圍內進行有效的配置，極大地解放和發展了社會生產力。馬克思和恩格斯曾在《共產黨宣言》中指出，資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。在《共產黨宣言》發表170年內，人類創造的社會財富以及社會生產的能力，已經遠遠超出其發表前一百年的工業化時代。
18世紀60年代，在英國發起的以蒸汽機的發明與運用為主要標志的第一次科技革命，催生了人類歷史上的第一次產業革命。19世紀末，以電氣化為主要標志的第二次科技革命和產業革命爆發。20世紀70年代至今，以信息化為主要標志的第三次科技革命和產業革命爆發。后兩次的科技革命和產業革命浪潮，在規模、深度、影響上都是第一次科技革命和產業革命所無法比擬的，極大地推動了人類社會的現代化進程和經濟的全球化進程，把人類文明推向前所未有的高度。
第二，生產資料的資本主義私人占有，并沒有因為生產社會化程度的提高而發生根本改變。相反，在國家政權力量的保護下，通過股份制等途徑，私有資本的規模、勢力及影響達到了難以想象的驚人程度。資產總量超過一國或數國經濟總量的超大型跨國企業屢見不鮮。資本主義私有制使富人越來越富、窮人越來越窮，富國越來越富、窮國越來越窮。據報道，2017年全球創造的財富的82%都流向了最富有的1%的人群，而世界上最貧窮人群的財富并未見增長；其中，42個全球最富有的人所掌握的財富相當于全球最貧困的37億人所擁有的財富的總和。生產社會化與生產資料私人占有之間的矛盾，一方面造成了個別企業生產的有
組織性和整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾，另一方面造成了生產無限擴大的趨勢與勞動人民有致富能力的需求相對縮小之間的矛盾，進而使資本主義周期性爆發生產相對過剩的經濟危機。
1825年，英國首次發生資本主義經濟危機之后，經濟危機就成為資本主義揮之不去的夢魘。馬克思、恩格斯在世時，資本主義世界每隔十年左右發生一次經濟危機；進入20世紀后，資本主義世界每隔七八年左右發生一次經濟危機；第二次世界大戰后，資本主義世界先后發生了四次大的危機，其中最嚴重的是1929年至1933年的經濟危機；進入21世紀后，資本主義世界在2008年又開始了一場新的危機。這場由美國引發、迅速蔓延至歐洲乃至整個資本主義世界的
金融危機，是資本主義在新世紀遭遇的首場經濟危機，其影響和破壞程度僅次于1929年至1933年的那場危機。時至今日，主要資本主義國家仍未從這場危機的泥潭當中走出來。
西方關于2008年美國金融危機原因的分析解讀，其結論要么歸咎于政府政策的失誤、金融監管政策機制滯后，要么歸結于華爾街金融大顎們的貪婪或居民過度的超前消費、
房地產泡沫、金融衍生品泛濫、新自由主義思想作祟等。毫無疑問，這些因素與危機的發生存在著某種關聯，但消除了這些因素，資本主義并不能就此徹底消除經濟危機。
2008年國際金融危機的總根源，如同歷史上的經濟危機一樣，都是資本主義基本矛盾激化的結果，本質上都是生產相對過剩的危機，只不過表現形式、存在特點同以往有所不同。具體來說，兩個重要因素決定這場經濟危機遲早要爆發：
其一，美國社會兩極分化嚴重。美國社會一直存在的兩極分化問題在不同時期的表現不一樣。基尼系數是用于衡量一個國家或地區居民收入差距的國際通用指標，最大為一、最小為零，越接近零表明收入分配越趨向平等。國際慣例把基尼系數0.2以下視為收入絕對平均，把0.2至0.3視為收入較平均，把0.3至0.4視為收入相對合理，把0.4至0.5視為收入差距較大，達到0.5以上表明收入懸殊，通常把0.4作為收入分配與貧富差距的警戒線。美國在二戰結束后迎來了發展的黃金時期，居民收入處于相對合理的狀態；1980年，里根當選為美國總統后，新自由主義逐漸取代凱恩斯主義，美國社會兩極分化問題越來越嚴重，基尼系數從1970年的0.394增加到了2006年的0.47；截至2012年，美國1%富人的財富已超過50%人口的財富總和。
其二，鼓勵居民超前過度消費。當相對縮小的有支付能力的需求同無限擴大的生產發生矛盾時，美國統治集團主要采取兩種措施加以應對：一是國際上推行新自由主義，即：美國針對拉美國家、前蘇東國家和社會主義國家搞所謂的華盛頓共識，鼓吹私有化、貿易自由化和投資便利化，要求發展中國家的政府放松對外資的限制、放寬對市場的監管，以便其輸出過剩資本、轉移過剩產能、利用技術的優勢在國際市場上攫取高額利潤，緩和國內矛盾和危機；二是在國內提倡超前消費，即：美國在凱恩斯主義盛行后鼓吹消費決定生產、無介質消費理念，消費信貸在二戰后不斷發展，居民個人儲蓄率也不斷下降，從1984年的10.08%降為2007的負1.7%。
上述這些數據表明，在金融危機爆發前，美國中下階層普遍處于入不敷出、負債過日子的孤獨消費狀態。
經濟發展規律告訴我們，只有社會總需求與社會總供給基本一致時，
宏觀經濟才能保持平衡和穩定。一旦群眾無力購買若干重要商品或無力償還貸款時，社會總產品的實行條件就會遭到嚴重破壞。此時，如果缺乏及時有效的政策措施，普遍性的經濟危機就有可能爆發。2008年美國金融危機，就是購房者還不上貸款導致住房抵押貸款機構倒閉而產生的連鎖反應，由房地產領域迅速波及到金融領域并擴大到整個社會經濟，實質是美國實體經濟空心化與居民過度消費以及虛擬經濟過度發展相結合而產生的生產過剩危機。由于美國是資本主義世界的心臟，2008年美國金融危機迅速引起連鎖反應，波及其他資本主義國家，并同這些國家的內部問題相互促進，最終導致全球性金融危機的爆發。
（三）國際經濟危機的影響
經濟危機必然會引發政治危機、社會危機，如美國2011年占領華爾街運動、2016年“民主之春”運動以及法國2018年“黃馬甲運動”等。逆全球化、民粹主義等極端思潮和極端現象的出現都是2008年國際金融危機大背景下的產物。對此，習近平總書記指出，遠的不說，就從國際金融危機看，許多西方國家經濟持續低迷、兩極分化加劇、社會矛盾加深，說明資本主義固有的生產社會化和生產資料私人占有之間的矛盾依然存在。
資本主義世界頻繁爆發周期性經濟危機，說明馬克思主義揭示的人類社會發展規律并沒有過時。中國特色社會主義一枝獨秀，風景這邊獨好，充分彰顯了社會主義制度具有資本主義制度無法比擬的巨大優越性和強大生命力。中國特色社會主義始終堅持公有制的主體地位和共同富裕的原則不動搖，堅持對社會生產進行有計劃的指導和調節不動搖，堅持社會主義生產的根本目的是滿足全體社會成員的需要不動搖，是中國能夠有效避免西方國家經濟危機影響，成功保持國民經濟40多年不斷發展的制度原因和奧秘所在。
二、科學根據：我們仍處在馬克思主義所指明的歷史時代
當今世界依然處在馬克思主義指明的歷史時代，是共產黨人堅定理想信念、堅守初心使命的科學根據，也是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學根據。2017年9月，習近平總書記在中共中央政治局第43次集體學習時講話指出，時代在變化，社會在發展，但馬克思主義基本原理依然是科學真理。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。
馬克思主義所指明的歷史時代是一個大的時代觀，同馬克思主義揭示的人類社會發展規律密切相關，是建立在人類社會發展規律之上的。從俄國十月革命建立世界第一個社會主義國家開始，人類社會進入了由資本主義向社會主義過渡的時代。當今世界仍然處在這個時代、依然沒有脫離這個時代。毛澤東同志和中國共產黨就曾高度評價十月革命的世界意義和時代價值：第一次帝國主義世界大戰和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代；十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命；開辟了人類從資本主義過渡到社會主義、共產主義的新時代；十月革命的道路，從根本上說來，是全人類發展的共同的光明大道。
改革開放以后，中國共產黨一直堅持上述重要思想。2017年9月，中共中央政治局委員劉奇葆在十月革命與中國特色社會主義理論研討會上的講話指出：十月革命深刻改變了人類歷史發展進程，像一座燈塔一樣影響和鼓舞世界無產階級革命進入了波瀾壯闊的嶄新時代；今天，我們在這里召開研討會，就是要深刻認識十月革命的偉大意義和深遠影響，從歷史中汲取智慧和力量，在新的時代條件下，更好地堅持和發展中國特色社會主義。
（一）要正確認識馬克思主義所指明的歷史時代同中國特色社會主義新時代的關系
馬克思主義所指明的歷史時代，反映的是人類社會發展的歷史趨勢；中國特色社會主義進入新時代，是指我國發展的新的歷史方位。人類歷史的大時代與中國發展的新時代，在本質上是相融相通的。新時代中國特色社會主義，既是共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的統一，也是實現中華民族偉大復興與促進人類和平與發展事業的統一。中國發展的新時代蘊含在人類歷史的大時代中，彼此影響、相互交織、共同促進。
中國發展的新時代引領并塑造人類歷史的大時代的方向和內涵，并有力促進了世界社會主義的大發展，極大地改變了社會主義與資本主義的力量對比，感召、凝聚了世界上一切正義的進步的力量，推動了世界社會主義偉大復興和人類文明的發展進步。
（二）要正確認識人類歷史的大時代與世界主題的小時代的關系
我們現在的和平與發展的時代，以及過去的戰爭與革命的時代，反映的都是世界主題的小時代。這是人類歷史的大時代中發生的階段性的主題變化，即人類歷史的大時代不會變，世界主題的小時代則隨著世界局勢的變化而改變。中國特色社會主義進入新時代，深刻地影響了當今世界和人類歷史的發展進程，但沒有改變當今時代的和平與發展的主題。
進入21世紀以來，世界雖然處在大發展、大變革、大調整的時期，人類歷史遭遇百年未有之大變局，世界發展、人類命運面臨向何處去的重大抉擇，但和平與發展的主題沒有發生根本的改變。
（三）要正確認識社會主義取代資本主義，人類最終走向共產主義社會的長期性、艱巨性、復雜性
“兩個必然”是就人類社會發展的總趨勢來講的，并不是說資本主義馬上滅亡、無產階級很快勝利。無產階級要取得完全的勝利，社會主義徹底取代資本主義，人類最終走向共產主義，需要經歷漫長的歷史過程。
1859年，馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中指出，無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。這就是“兩個絕不會”思想，是對“兩個必然”思想的重要補充，兩者形成一個統一的整體。我們需要辯證地認識它們，一方面要看到社會主義取代資本主義，人類社會最終走向共產主義，是不以任何人的意志為轉移的歷史趨勢，我們要對社會主義、共產主義充滿必勝信念；另一方面也要看到資本主義的消亡，社會主義的勝利，人類崇高理想的實現，絕不是一朝一夕能夠完成的，要充分認識這一歷史過程的長期性、艱巨性、復雜性。
從人類社會的歷史來看，一種新的社會形態戰勝并完全取代另外一種社會形態，需要經歷一個很長的歷史過程。在歐洲，奴隸社會經歷了3000多年，封建社會經歷了約1000年；在中國，奴隸社會約有1500年，封建社會有2000多年。資本主義從其在歐洲萌芽算起，至今不過500多年的歷史；如果從英國資產階級革命算起則不到400年。社會主義的實踐只有100多年的歷史。鄧小平同志曾說，鞏固和發展社會主義制度，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈的努力奮斗。社會主義在全球范圍內完全戰勝并取代資本主義，面臨的任務更為艱巨復雜，需要經歷更長的歷史過程。
社會主義國家的歷史教訓也充分表明，在生產力還不發達的條件下，貿然向更高的社會階段過渡、提前進入共產主義，都是不切實際的幻想。主觀愿望雖然是好的，但欲速則不達，在實踐中有百害而無一利。資本主義盡管不斷爆發經濟危機，在經濟、政治、社會、文化、環境等方面都存在問題，但仍然有強大的自我調整能力。發達國家的經濟仍保持一定幅度的增長，社會也總體保持穩定，科技、軍事、教育等領域依然占據世界的制高點。因此，我們要深刻認識資本主義社會的自我調節能力，以及西方發達國家在經濟、科技、軍事方面長期占據優勢的客觀事實，認真做好兩種社會制度長期合作和斗爭的各方面準備。
從歷史的經驗來看，新的社會制度取代落后的社會制度，并最終鞏固下來，往往要經歷“復辟”與“反復辟”、前進與倒退的多次反復。英國資產階級革命始于1640年，但在戰勝國王后產生了克倫威爾的獨裁統治，接著又發生了舊王朝復辟。直到1688年光榮革命，英國的資產階級統治才穩定下來。法國資產階級，從1789年爆發到法蘭西第三共和國成立，經歷了86年，中間交織著進步與反動、共和與帝制、革命的恐怖與反革命的恐怖、內在與外在、征服外國與投降外國，尤其動蕩。社會主義戰勝并取代資本主義的進程也經歷了曲折。20世紀八九十年代，東歐劇變，蘇聯解體，當時有十個社會主義國家改旗易幟，其中就包括世界上第一個也是最強大的社會主義國家——蘇聯。這是國際共產主義運動史上遭遇的最重大的挫折。
人類社會形態更替的長期性、艱巨性、復雜性，說到底是由階級力量的對比與階級斗爭的結果所決定的。社會發展規律不同于自然發展規律，是人們實踐活動的合力所體現的一種趨勢，必須通過人們的實踐才能實現。在任何社會里，人們的利益總是有差異的，因而他們的實踐活動方向是不一致的。在階級社會里，對立階級之間的利益沖突表現為階級斗爭，因而階級社會的發展規律必然是通過階級斗爭實現的。在階級斗爭中，由于各種主客觀因素，階級力量的對比會發生這樣或那樣的變化，就決定了社會發展規律的實現過程不是直線的。但不管出現多大的曲折，社會發展規律決定的發展總趨勢是不變的，最終將在漫長曲折的過程中得到實現。
（四）社會主義必須堅持改革，改革必須堅持社會主義方向
東歐劇變和蘇聯解體的實質是，境內外反社會主義勢力的合謀，形成了不利于人民和社會主義事業的逆轉，最終導致共產黨喪失執政地位，社會主義政權被顛覆。這是歷史發展曲折性的一種表現，但改變不了人類歷史發展的大趨勢。我們要科學地認識東歐劇變和蘇聯解體的原因，吸取教訓。東歐劇變和蘇聯解體，說到底不是馬克思主義的失敗，而是背離了馬克思主義、放棄了社會主義道路的必然結果。我們總結其教訓可以看到，一方面社會主義必須堅持改革，通過創新性的改革消除社會主義實踐中的矛盾與問題，更好地完善和發展社會主義；另一方面，改革必須堅持社會主義方向，必須堅持改革的社會主義性質，只有在堅持社會主義方向、道路不動搖的前提下解放思想、實事求是，根本改革經濟、政治、社會及其它領域的體制與機制，社會主義事業才能不斷前進。
三、實行途徑：把遠大理想同共同理想統一起來
把共產主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統一起來，是共產黨人堅定理想信念、堅守初心使命的根本要求。中國共產黨自成立之日起，就堅持把黨的最高理想、最終目標，同黨的基本綱領和具體階段的目標任務有機統一起來，順利完成了新民主主義革命任務、社會主義革命任務，進行了社會主義建設的偉大探索。改革開放以后，我們黨在中國特色社會主義的偉大實踐中，依然堅持把遠大理想同共同理想、最高綱領同基本綱領統一起來，既反對脫離實際、空談理想，也反對只顧眼前、否定理想。
黨的十八大以來，習近平總書記多次強調把遠大理想同共同理想統一起來：我們黨始終堅持共產主義遠大理想；共產黨員特別是黨員領導干部要做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者；中國共產黨人追求的共產主義最高理想，只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現；想一下子、兩下子就進入共產主義，那是不切實際的；必須認識到，我們現在的努力以及將來多少代人的持續努力，都是朝著最終實現共產主義這個大目標前進的；如果丟失了我們共產黨人的遠大目標，就會迷失方向，變成功利主義、實用主義。
習近平總書記還強調，革命理想高于天。沒有遠大理想，不是合格的共產黨員；離開現實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員。2018年1月，習近平總書記在十九屆中央紀委二次全會上發表的重要講話中指出，要深刻認識共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的辯證關系，既不能離開發展中國特色社會主義事業、實現民族復興的現實工作而空談遠大理想，也不能因為實現共產主義是一個漫長的歷史過程就諱言甚至丟掉遠大理想。2018年4月，習近平總書記在中共中央政治局第五次集體學習時指出，我們要把共產主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統一起來、同我們正在做的事情統一起來，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，始終堅守共產黨人的理想信念，不負共產黨人的光榮稱號。
（一）避免三種極端傾向
在理解認識遠大理想同共同理想、最高綱領同基本綱領的關系上，我們必須避免三種極端傾向：
其一，把共產主義看成虛無縹渺的東西，可望而不可及，或者干脆認為是不可能實現的空想。
其二，把實現共產主義想簡單了，以為在不發達的條件下能提前實現共產主義，從而犯了脫離實際、超越階段、好心辦壞事的錯誤。我們要吸取國際共產主義和我們黨的深刻歷史教訓，充分認識到共產主義是馬克思主義的科學設想，要想實現這一理想需要三個方面的基本條件：一是在物質層面，社會生產力高度發達、社會產品極大豐富；二是在制度層面，完全消滅私有制和階級差別，生產資料完全由社會占有，并有計劃地調整國民經濟，實行各盡所能、按需分配；三是在思想層面，完全消滅私有觀念，使人們的精神境界得到極大提高。目前，我國還處在社會主義初級階段，仍然是一個發展中國家，中國鞏固和發展社會主義制度還需要一個很長的歷史階段。我們必須立足于新時代黨的奮斗目標，腳踏實地推進中國特色社會主義事業。
其三，把最高綱領同基本綱領割裂開來、對立起來，看不到兩者的聯系，甚至以我國目前的制度或政策否定黨的最高綱領、遠大理想。《共產黨宣言》指出，共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的。這些原理不過是現存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述。廢除先前存在的所有制關系，并不是共產主義所獨具的特征。一切所有制關系都經歷了經常的歷史更替、經常的歷史變更。例如，法國革命廢除了封建的所有制，代之以資產階級的所有制。共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。但是，現代的資產階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和占有的最后而又完備的表現。從這個意義上說，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。這段論述的基本思想主要有兩條：一是消滅私有制是共產黨人的理論原理，是共產主義社會的特征；二是共產黨人通過廢除資產階級私有制，達到徹底消滅私有制的最終目的。消滅私有制之所以是共產黨人的理論原理，是因為私有制是產生階級剝削和階級壓迫的根源。資本主義私有制決定了無產階級同資產階級存在不可調和的矛盾和斗爭，只有消滅了私有制，消除了產生階級對立和階級斗爭的根源，無產階級和全人類才能獲得徹底的解放。因此，消滅私有制是人類實現崇高理想的一個根本前提，是共產主義社會的基本特征。也可以說，消滅私有制同實現共產主義，本質上是一回事。
（二）為什么說共產黨人廢除了資產階級私有制就能達到徹底消滅私有制的目的
私有制在歷史上有不同的表現：奴隸社會的私有制、封建社會的私有制、資本主義社會的私有制。廢除不同的私有制是不同階級的任務：廢除奴隸社會的私有制主要是封建地主階級的任務，廢除封建社會的私有制主要是資產階級的任務，廢除資產階級的私有制主要是無產階級的任務。從歷史來看，廢除奴隸社會的私有制、封建社會的私有制的任務已經完成了，等待完成的是無產階級廢除資產階級私有制的任務。由于資產階級的私有制是同代表先進生產力的社會化生產緊密相連的，是以往一切私有制中最后而又最完備的表現，對共產黨人來說，廢除了資產階級私有制也就消滅了一切私有制。
有人把這一結論曲解成只廢除資產階級私有制而保留其他形式的私有制，并以此批評中國的社會主義改造，是違背《共產黨宣言》精神的，這是嚴重曲解，是荒唐的。我國對農業、手工業進行社會主義改造，目的是建立和發展社會主義集體經濟，為確立社會主義基本制度奠定基礎，完全符合《共產黨宣言》的思想。《共產黨宣言》并不主張一下子消滅私有制，明確指出工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。恩格斯在為共產主義者同盟撰寫的《共產主義原理》中也明確表達了這一思想。
（三）我國在社會主義初級階段不能搞純而又純的公有制
消滅私有制是無產階級奪取政權以后，長期面臨的一項根本任務，貫穿于整個社會主義時期。我國處在社會主義初級階段，生產力水平總體還不發達，各部門、各地區生產力發展又極不平衡，既有高度社會化的采用先進技術的大生產，又有分散的甚至使用原始工具的落后經濟。生產力發展呈現多層次性的特點，要求有多層次的所有制結構與之相適應。這就決定了我國在社會主義初級階段不能搞純而又純的公有制，除了作為主體的公有制經濟外，還需要有個體經濟、私營經濟、外資經濟等非公經濟作為補充。
實踐也證明，非公經濟的存在和發展，對于促進我國國民經濟發展、滿足城鄉人民群眾多方面的需要等都有著積極的作用。當然，我們也不能因為非公經濟在初級階段的積極作用就完全放棄公有制，或讓非公經濟取代公有制的主體地位。習近平總書記多次強調，必須堅持和完善我國社會主義基本經濟制度和分配制度，毫不動搖鞏固和發展社會主義公有制經濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展。
四、現實要求：旗幟鮮明抵制錯誤觀點和錯誤思潮
旗幟鮮明抵制錯誤觀點和錯誤思潮，是共產黨人堅定理想信念、堅守初心使命的重要責任和擔當。馬克思主義是在斗爭中產生和發展的，每前進一步都是與各種錯誤思想展開激烈斗爭的結果。改革開放以來，我國意識形態領域并非風平浪靜。對此，黨的十九大強調必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭；指出意識形態領域的斗爭依然復雜；號召全黨高度重視意識形態工作，牢牢掌握意識形態工作領導權，堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領導和我國社會主義制度的言行，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。
（一）要深刻認識錯誤觀點和錯誤思潮的實質與危害
1.普世價值
一些人把普天下所有的人共同接受的，貫穿于人類社會發展過程始終的，打破了所有民族、種族、階級、階層、國家等界限的，超越了一切宗教、文化、文明、社會制度等差異的價值觀念稱為普世價值。進而，一部分人把美國等西方的價值觀念也說成是“普世價值”，認為西方的自由、民族、人權等思想具有普世性、永恒性，甚至認為中國特色社會主義核心價值觀中的民主、法制、平等、公正也體現了西方的“普世價值”，其目的是要用西方的價值觀取代我們的社會主義核心價值觀，瓦解我們的社會主義意識形態。對此，習近平總書記就曾深刻指出，敵對勢力在那里極力宣揚所謂的“普世價值”。這些人是真的要說什么“普世價值”嗎？根本不是，他們是掛羊頭賣狗肉，目的就是要同我們爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾，最終推翻中國共產黨領導和中國社會主義制度。如果聽任這些言論大行其道，指鹿為馬，三人成虎，勢必搞亂黨心民心，危及黨的領導和社會主義國家政權安全。
2.憲政民主
這種錯誤思潮用“有憲法就有‘憲政’，‘憲政’就是依憲治國、依憲執政以及社會主義‘憲政’”等詞語包裝西方的“憲政”，希望中國照搬西方的憲政制度。然而，西方語境中的“憲政”有著鮮明的政治內涵和價值指向。包括三權分立、多黨制、普選制、司法獨立、軍隊國家化等在內的內容是資產階級的國家理念、政治模式和制度設計。一些人要求我國實行“憲政”，宣揚西方所謂的政治中立、司法獨立，其目的是要把黨的領導與我國憲法和法律對立起來，進而否定黨的領導，取消人民民主專政，否定社會主義制度。對此，習近平總書記旗幟鮮明地指出，我們必須要搞清楚，我國人民民主與西方所謂的“憲政”本質上是不同的，這個不同就在于我們是中國共產黨領導。中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導。我們講依憲治國、依憲執政，不是要否定和放棄黨的領導。我們強調黨領導人民制定憲法和法律，黨領導人民執行憲法和法律，黨自身必須在憲法和法律范圍內活動。
3.歷史虛無主義
社會主義國家中的歷史虛無主義，是一個有著明確政治內涵的特定概念。在我國產生的歷史虛無主義，包括以各種名目貶損黨的領袖、革命先烈、英雄模范人物，以各種手段歪曲、丑化中國共產黨領導中國人民創造的輝煌歷史以及詆毀否定中國共產黨、中華人民共和國以及人民軍隊的輝煌歷史，意圖從根本上否定馬克思主義的指導地位，否定中國共產黨的領導，否定中國的社會主義制度，企圖讓中國重演歷史上一些社會主義國家改旗易幟、亡黨亡國的悲劇。對此，習近平總書記明確指出，國內外敵對勢力往往拿中國革命史、新中國歷史來做文章，極盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度。歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅決抵制、反對
黨史問題上存在的錯誤觀點和錯誤傾向。
4.新自由主義
該思潮主張經濟絕對自由化、徹底私有化和完全
市場化，把我國“兩個毫不動搖”的基本經濟制度割裂開來、對立起來，用“后一個毫不動搖”否定“前一個毫不動搖”，反對國家對經濟的任何干預和調控，其實質就是要改變我國的基本經濟制度，削弱政府對國民經濟命脈的控制。
5.“新聞自由”
一些人以“新聞自由”為幌子，照搬西方新聞觀，鼓吹抽象的絕對的“新聞自由”，否定我國媒體的黨性原則，企圖打開對我國意識形態領域滲透的突破口。
6.公民社會理論
一些人宣揚西方的公民社會理論，認為在社會領域、個人權利上，國家不得干預，把基層黨組織領導和基層政權排除在基層群眾自治之外，甚至對立起來，最終形成政治對抗。
7.質疑改革開放
一些人抓住社會中存在的問題，質疑改革開放和中國特色社會主義，否定黨的十一屆三中全會以來的路線方針政策，否定中國特色社會主義。
這些思潮本質上都是反馬克思主義、反社會主義的政治思潮，影響惡劣，危害極大。面對錯誤觀點和錯誤思潮，黨政各部門要嚴格落實工作責任制，加強意識形態陣地建設和管理，真抓敢管，不給錯誤觀點和錯誤思潮任何機會；黨的各級組織要嚴格按照黨章等規定，加強黨員干部隊伍的管理；黨員干部要敢于亮劍發聲，不當輿論斗爭的看客，不做愛惜羽毛的“紳士”，任何公開的討論，無論是官方的還是非官方的，無論是官員說的還是學者說的，都必須在遵守黨規國法的前提下進行，不要向社會和群眾傳遞誤導的信息。
（二）堅定理想信念、堅守初心使命不是一朝一夕就能實現和完成的
堅定理想信念、堅守初心使命，需要我們認真學習和系統掌握馬克思主義的基本原理，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析問題，認識問題，解決問題，在實踐中堅持和發展馬克思主義。習近平總書記指出，堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規律的深刻把握之上。我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動搖，根本的就是歷史唯物主義觀點不牢固。
此次主題教育要求廣大黨員干部對待理論學習要全面系統學、深入思考學、聯系實際學，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨。只有思想上堅定、理論上清醒，我們才能做到政治上可靠、行動上自覺，才能始終與人民心心相印、與人民同甘共苦，團結帶領人民把黨的十九大繪就的宏偉藍圖一步步變為美好現實。
服務熱線：
