習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。”黨的十九大閉幕僅一周，習近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船時再次明確指出，“只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠年輕。”習近平總書記關(guān)于黨的初心和使命的論述是對近代中國歷史發(fā)展的深刻總結(jié)，是對建黨九十多年來千千萬萬共產(chǎn)黨人奮斗歷史的高度凝練。
一、習近平總書記關(guān)于“不忘初心、牢記使命”的重要論述
黨的十八大以來，習近平總書記對全黨提出了不忘初心、牢記使命的要求。2012年11月17日，習近平總書記在主持十八屆中央政治局第一次集體學習時的講話中指出，“我們黨從成立那天起，就肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。”2016年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出，“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進。”在黨的十九大報告中，習近平總書記明確指出，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。
（一）中國共產(chǎn)黨人初心和使命的內(nèi)涵
“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”是近代中國歷史發(fā)展的客觀要求。中國是一個有著5000多年文明史的大國，在歷史上曾長期走在世界前列。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了民族復興，無數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。因此，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”就成為近代中國歷史發(fā)展的客觀訴求。
以“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”為自己的初心和使命是由中國共產(chǎn)黨自身性質(zhì)和宗旨決定的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。這就意味著，共產(chǎn)黨的歷史使命必然是為人民謀利益。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”。因此，由黨的性質(zhì)和宗旨也決定了，中國共產(chǎn)黨必然要順應(yīng)歷史和人民的要求，肩負起“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命。
（二）“不忘初心、牢記使命”的原因
恩格斯曾指出，“一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。”習近平總書記指出，唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。
從歷史的維度看，只有始終堅守符合歷史發(fā)展規(guī)律的初心和使命的政黨，才能始終立于不敗之地；從現(xiàn)實的維度看，只有始終堅守初心、牢記使命，才能克服黨內(nèi)出現(xiàn)的各種問題；從走向未來的角度看，只有堅守初心、牢記使命才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
二、從李大釗的《獄中自述》等看中國共產(chǎn)黨人的初心和使命
李大釗是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，在其短暫的一生中，其言其行充分彰顯了為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心。特別是在被捕后，他利用有限的機會，撰寫了《獄中自述》一文，對自己的一生進行了回顧總結(jié)，充分展現(xiàn)了他不忘初心、牢記使命的偉大精神。
（一）《獄中自述》等的寫作背景
1921年7月，中國共產(chǎn)黨一大后，李大釗負責北方黨的全面工作。此后，在李大釗的領(lǐng)導下，北方黨
組織和革命形勢迅速形成星火燎原之勢。這也引起了軍閥政府對中國共產(chǎn)黨及李大釗的高度緊張。北洋軍閥政府開始監(jiān)視、通緝李大釗。1923年2月9日，曹錕向北京巡閱使王懷慶發(fā)出“關(guān)于偵查李大釗在北大組織革命機關(guān)，宣傳共產(chǎn)主義”的密電。密電稱，“北大圖書管理員李大釗在該校設(shè)有秘密機關(guān)，傳布過激謬說”，應(yīng)“密飭干探切實偵查，如有前項不法行為，望即密達政府依法懲辦，以遏亂源。”1926年3月，“三一八”慘案發(fā)生的第二天，段祺瑞政府發(fā)布了“臨時執(zhí)政令”，以“假借共產(chǎn)學說，嘯聚群眾”為名，通緝徐謙、李大釗、李煜瀛、易培基、顧兆熊五人。1926年4月，奉系軍閥統(tǒng)治北京后，更是把鎮(zhèn)壓進步黨派的活動，遏制革命力量的發(fā)展作為其首要任務(wù)。軍閥政府發(fā)布通告，規(guī)定“宣傳赤化，主張共產(chǎn)，不分首從，一律死刑”。
奉系軍閥統(tǒng)治北京后，白色恐怖日趨加重，危險日益迫近。對此，李大釗有著清醒的認識，并開始為應(yīng)對危機作出一系列準備。據(jù)李星華曾回憶：“那些日子里，父親格外忙……我們住的那座院落后面，有一個僻靜的小院子。父親和他的同事們在那里生起一個小火爐，一疊疊的文件被父親扔進熊熊的爐火中。”
雖然危險臨近，但李大釗以黨的事業(yè)為重，堅持留在北京繼續(xù)為革命事業(yè)奮斗。據(jù)李星華回憶，在被捕前幾天，常有父親的朋友秘密來看父親，勸他離開北京。父親對他們的勸告不很在意。母親也為他擔著心，時時向父親提出勸告。但這也毫無效果。父親似乎嫌母親有些羅嗦，態(tài)度堅決地對母親說：“我不是常對你說過嗎，我是不能輕易離開北京的；假如我走了，北京的工作留給誰做？……你要知道現(xiàn)在是什么時候，這里的工作是怎樣重要。哪里能離開呢？”一直說得母親閉口無言。實際上，被捕前一天，李大釗已經(jīng)通過楊度得知軍閥張作霖可能逮捕自己，但是他依然堅持為黨的事業(yè)而堅持斗爭。
1927年4月6日，軍閥張作霖勾結(jié)帝國主義，闖進蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕李大釗。此后，李大釗在獄中撰寫了《獄中自述》一文。李大釗之所以自己撰寫自述，其主要原因在于“因預審中供詞，由書記記錄，多與彼原意不甚相符。”《獄中自述》一共寫了三稿，初稿較為簡略，三稿比起二稿只作了某些文字上的修改。三個稿子的精神完全一致。此外，在獄中李大釗還為后人留下了《獄中供詞》等材料。《獄中供詞》等材料于20世紀80年代初在北京檔案館中發(fā)現(xiàn)。李大釗被捕后的口供筆錄材料共有二件。供詞為抄件，由京師警察廳抄送京師高等檢察廳，被警察廳稱為“李大釗供詞全份”。
（二）《獄中自述》等蘊含的初心精神
《獄中自述》《獄中供詞》等是李大釗生命之中最后階段所留下的文字材料。這兩篇材料中，李大釗對自己的一生進行了回顧和總結(jié)，對其參加的革命活動進行了說明，充分體現(xiàn)了李大釗革命一生的初心和為完成歷史使命而進行不懈奮斗的偉大精神。
首先，《獄中自述》等充分彰顯了李大釗的初心。李大釗是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，在其短暫的一生中，他始終秉持“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心，為完成歷史使命而不懈奮斗。李大釗在《獄中自述》中對自己的一生進行了總結(jié)，“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實踐其所信，勵行其所知。”他在《獄中供詞》中也強調(diào)，“我的目的在建設(shè)良好政府、恢復國權(quán)、定出新
經(jīng)濟政策，用國家的力量發(fā)展財力，使國民貧富階級不至懸殊。”可見，為民族謀解放、謀復興，為人民謀幸福生活就是李大釗為之奮斗一生的初心。
其次，初心是激勵李大釗前行的不竭動力。李大釗在《獄中自述》中回顧總結(jié)了自己短暫的一生，從中可以看出，為民族謀解放、謀復興，為人民謀幸福生活的初心始終是他砥礪前行的不竭動力。1907年，李大釗考入天津北洋法政專門學校。李大釗在《獄中自述》中闡明了報考該校的根本原因是“感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”。經(jīng)過六年北洋法政專門學校的學習，李大釗“隨政治知識之日進，而再建中國之志趣亦日益騰高”。1913年，李大釗東渡日本，入東京早稻田大學學習。“留東三年，益感再造中國之不可緩”。期間，李大釗不僅積極投入到反對“二十一條”斗爭中，而且還站在反袁斗爭的第一線，甚至因此而中斷學業(yè)。
再次，初心是李大釗革命思想和實踐探索的靈魂。李大釗在《獄中自述》中回顧他自日本回國后對于民族命運和前途的思索。特別是在接受
馬克思主義后，他通過運用馬克思主義分析中國實際，深刻地認識到中國落后、民族衰落的根本原因是外國列強的入侵。因此，他提出，“今欲挽此危局，非將束制吾民族生機之不平等條約廢止不可。此等不平等條約如不廢除，則中國將永不能恢復其在國際上自由平等之位置。而長此以往，吾之國計民生，將必陷于絕無挽救之境界矣！”李大釗認識到，廢除不平等條約，求得民族解放只是走向民族復興的第一步。他在《獄中自述》中進一步闡明，中國要走向復興絕不能再走資本主義道路，而“必須采用一種新政策”。結(jié)合李大釗的思想，很顯然在他看來這一新政策就是選擇馬克思主義，走社會主義之路。李大釗在《獄中自述》中不僅闡釋了自己的思想探索，而且用很大篇幅闡述了自己投身國民革命的實踐活動。對于自己投身國民革命、加入國民黨的目的，李大釗進行了說明：“達到建立一恢復民族自主、保護民眾利益、發(fā)達國家產(chǎn)業(yè)之國家之目的。”可見，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”正是李大釗革命思想和實踐探索的根本所在。
三、學習李大釗精神，不忘初心、投身偉大事業(yè)
作為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，李大釗一生始終堅守為民族謀解放、謀復興，為人民謀幸福生活的初心精神。這一初心精神始終都是他砥礪前行的不竭動力，是他進行理論探索和革命斗爭的靈魂。李大釗之所以能夠做到初心不移，首要原因就是他具有堅定的理想信念。廣大
黨員干部不忘初心、牢記使命，首先就應(yīng)該學習李大釗堅定理想信念。
（一）堅定理想信念
第一，理論上清醒。習近平總書記強調(diào)指出，“理論上清醒，政治上才能堅定。堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。”這就意味著，堅定理想信念必須要對馬克思主義有著深刻理解、認同；在此基礎(chǔ)上通過深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)個人的理想信念與歷史發(fā)展規(guī)律相一致。
李大釗之所以能夠堅定理想信念，首要原因就是理論上的清醒。1919年9月、11月，李大釗在《新青年》“馬克思研究號”上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》。該文是中國人比較系統(tǒng)地介紹和分析馬克思學說的開山之作。李大釗對于馬克思主義的研究，絕不是書齋式的純學術(shù)研究，而是堅持解決中國實際問題的取向的。李大釗明確指出，作為“一個社會主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎樣可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實境”。正是在深刻掌握和運用馬克思主義基礎(chǔ)上，李大釗認識到近代中國歷史發(fā)展的規(guī)律。由于李大釗比較深刻地掌握了馬克思主義科學理論，深刻把握了歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，李大釗對于自己所堅持的理想信念充滿自信。1924年，他在給妻子趙紉蘭的信中，明確表示：“目前統(tǒng)治者的這種猖狂行為，只不過是一時的恐怖罷了。不出十年紅旗將會飄滿北京城，看那時的天下，竟是誰人的天下！”
第二，自我修煉、自我約束、自我塑造。和平建設(shè)時期，檢驗黨員干部理想信念是否堅定確實比較難。習近平總書記指出，“是否能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑”是其中標準之一。“一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。……我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。”可見，堅持遠大理想，堅守偉大信念，必然要與各種誘惑作不懈斗爭，戰(zhàn)勝自己。這就需要廣大黨員干部不斷進行自我修煉、自我約束、自我塑造。在這方面李大釗同樣是我們學習的楷模。
首先，嚴格約束自己的物質(zhì)享受。李大釗在北京大學工作期間，每月約有250至300元（銀元）收入。盡管收入頗高，但是李大釗并沒有沉迷于物質(zhì)享受之中，他始終過著極為簡樸的生活。對于有人請他注意增加營養(yǎng)的建議，李大釗的回應(yīng)是：“美味佳肴人皆追求，我何嘗不企享用，時下國難當頭，眾同胞食不果腹，怎忍只圖個人享受，不思勞苦大眾的疾苦呢？”
其次，嚴守私德。李大釗不僅注重過簡易的物質(zhì)生活，而且更加注重修煉一塵不染的道德品質(zhì)。當時，“上流”社會普遍流行捧角、狎妓等不良習氣，大學師生也多有人參與其中，以此為樂。蔡元培擔任北大校長后，為整飭校風，發(fā)起成立進德會。李大釗一入北大即加入進德會，自認甲等會員。入會后，李大釗嚴守進德會不嫖、不賭、不娶妾戒條，言行統(tǒng)一，克己待人，被師生稱道。1919年6月，李大釗被選為進德會的糾察員。李大釗夫人趙紉蘭年長他6歲，是其祖父為其包辦所娶。雖然如此，李大釗對夫人始終溫柔體貼，不離不棄。李大釗被捕后，雖然沒有提及任何家事，但是，在《獄中自述》中，他還是表達了對妻子的感念之情：“釗在該校（即天津北洋法政專門學校——編者注）肄業(yè)六年，均系自費。我家貧，只有薄田數(shù)十畝，學費所需，皆賴內(nèi)人辛苦經(jīng)營，典當挪借，始得勉強卒業(yè)。”
（二）錘煉忠誠干凈擔當?shù)恼纹焚|(zhì)
第一，筑牢對黨的忠誠之心。對黨絕對忠誠是黨員首要政治本色和政治品質(zhì)。在創(chuàng)建北京共產(chǎn)主義小組過程中，李大釗以奉獻精神表現(xiàn)出了對黨的忠誠。為解決黨組織經(jīng)費緊張這一現(xiàn)實問題，他當眾宣布每月從個人薪俸中拿出80元作為黨組織活動經(jīng)費。在獄中，面對敵人的審訊，李大釗保守黨的秘密，嚴守黨的紀律，充分展現(xiàn)了對黨忠誠的品質(zhì)。中國特色社會主義進入新時代，為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，全體黨員干部都應(yīng)該學習李大釗精神，筑牢對黨的忠誠之心。
黨的領(lǐng)導干部在任何時候任何情況下，政治上都要站得穩(wěn)、靠得住，對黨忠誠老實、與黨中央同心同德，聽黨指揮、為黨盡責。
第二，修煉一塵不染的干凈之心。李大釗的一生雖然短暫，但他始終堅持修煉一塵不染的干凈之心。在物質(zhì)生活方面，李大釗始終堅持過“簡易生活”。李大釗任中共北方區(qū)委書記時，掌管著黨的經(jīng)費。對黨的經(jīng)費的使用，李大釗極為嚴格。冬天，他家里因為無錢買煤取暖而寒如冰窖，有人提出撥用一點兒公款買煤，李大釗嚴肅地說“黨費怎能濫用”。不僅如此，李大釗更加注重修煉一塵不染的思想道德。李大釗常對同志們說：“革命者對待愛情，不能像那些紈绔之人，當了官就另交朋友，發(fā)了財或地位變了就改娶老婆。”
在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途中，廣大黨員干部都應(yīng)該學習李大釗精神，在物質(zhì)、精神等方面自覺修煉一塵不染的干凈之心。
第三，永葆投身偉大事業(yè)、不斷奮斗的擔當之心。在半殖民地半封建社會的中國，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，首先就必須求得民族解放，即“打倒帝國主義，恢復平等地位”。當然，完成這一偉大事業(yè)是充滿危險的。為此，就必須永葆投身偉大事業(yè)的擔當之心。李大釗對于自己因此可能遇到的危險、受到的迫害，毫不在意，“為功為罪，所不暇計”。
在新時代，要實現(xiàn)中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。這在客觀上也要求廣大黨員干部如李大釗一般，永葆勇于投身偉大事業(yè)的擔當之心。
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